武汉惨剧 |“那个人好像一条狗哎”

武昌砍头事件，“红星新闻”记者还原了它的过程：

嫌犯胡某等三人来到店里，点了最便宜的“素宽粉”，标价4块钱一碗。

吃完准备付账时，店主姚某说：“粉涨价了，5块钱一碗”。胡某问:“你标价是4块，我只给4块”。姚某：“我说几块钱一碗就几块钱，你吃得起就吃，吃不起你莫吃，你给老子滚。”

这一句话激怒了胡某。随后，两人发生口角，姚某冲向胡某，率先打了胡某两巴掌，又踢了一脚。胡某更弱小，几乎还不上手,两次被姚某掐住脖子，按在墙上。与胡某同行的两人在旁边劝说，但未能劝阻住争执。

打输了的胡某转身进入了面馆的内屋，提了一把菜刀出来。然后是连续砍杀，直到店主姚某断头。

整个过程二三十分钟，冲突一直在升级。记者前往嫌犯家乡发现，胡某持有精神二级残疾证书。事发地：

这件事情，怎么看呢？网络传播放大了事件，但这种事情历史以来、国内国外并不少见。还有一句万能解释：可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可怜之处。

我想从呦呦鹿鸣的角度来谈谈——语言。

可能大家注意到了：同一个武汉的女孩子，说武汉话时和说普通话时，感觉是完全不同的两个人。武汉话声音很重，几乎是吼着说的，猛一听起来大多像是在骂人，很“温和”二字毫无关联。而且，脏话非常多。常用的句子包括：“给老子滚”“个婊子养的”……甚至，这些句子，女生也是常常用的。

17年前，鹿鸣君去武汉读书，当时，还没见过什么世面，当听到女生也自称“老子”的时候，确实是脑袋一热，心里阴影面积瞬间暴涨。时间久了才发现，其实，这些话大多数情况下都没有什么恶意，武汉的女人其实是侠口柔肠，刀子嘴豆腐心。“老子”“婊子”更多的是自我戏谑成分。听习惯了，也感觉蛮好。

但是，你不得不说：对于一个突然来到武汉的外地人而言，语言，是一个十分不适的体验。这是一位知乎网友的回答，大家可以参考下：

记者记载说，正是“你吃得起就吃，吃不起你莫吃，你给老子滚”这句话引发了口角，进而升级为悲剧。作为在武汉生活过4年的人，我完全能想象那种场景。

好好说话，真的那么难吗？

从地理上看，武汉三镇，武昌、汉口、汉阳，都是非常热的，武汉是“四大火炉”之一，热的地方，人容易烦躁。同时，武汉湿气也重，长江汉水汇合穿过、湖泊很多，号称“千湖之城”。湿热交加，人如同在蒸笼之中，语气燥一点，是可以理解的。

回到鹿鸣君在写的《论语》系列，我们会发现，其实孔子也面临这个问题：

周游列国时，孔子常遇到各种语言攻击，有的嘲讽者有名字，比如长沮和桀溺，有的干脆连名字都没有。比如，有一天，子路掉队了，到处找大队伍，遇到一个挑着担的老人：“您看见我的老师了吗？”（“子见夫子乎？”）老人家说：“四体不勤，五谷不分，这样的人也可以叫做老师？我就呵呵了。”（丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”）

最经典的故事出现在郑国，有一次，孔子与弟子们走散了，就在城墙东门旁等候，有人对他的徒弟子贡说：“东门边有个人，好像一条丧家狗唉！”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子笑着说：“确实是这样！确实是这样啊！”

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记.孔子世家》

”丧家之狗”四个字蕴含了非常丰富的情感，几千年后的周星驰，将其中“无名惆怅”的一面发挥到淋漓尽致，当《大话西游》对孙悟空说出“那个人好像一条狗哎”时，也是在一个古城门边。恍惚，就是孔子当年在郑国城市的东门。

孔子是如何做到微笑面对的呢？

孔子在《论语·为政》中说：“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子这个故事，就是说明他已经做到“耳顺”，不管别人骂他是丧家犬、“给老子滚”“个婊子养的”，他都不会生气。而是笑着说：“确实是这样啊！确实是这样。”

胸中有格局、体验到“天命”的人，是不会让自己的情绪深陷在某个人的言语之中的。《倚天屠龙记》里说，九阳真经有口诀：“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”大概就是这个意思吧。

孔子尚且要到六十岁才能耳顺，我们又能对这些年轻人要求什么呢？

在鹿鸣君的眼里，，《论语》是一部《九阳真经》，真正读懂它，大概可以将“耳顺”提早几年吧。