｜OCT. 15 2017｜
这 里 是 留 白
正 文
二师父说他一般不会拒绝尝试新鲜的事物，他期待自己有一颗包容开放的心，他觉得保持一颗探求的心还是蛮重要的。
一个法师曾经这么打趣说，他没出家之前在朋友里面也算是潮男，这潮不单单是对皮囊的打扮，更在思想和前沿科技方面。可自打出家之后，再见他之前的那些朋友，他似乎变成了最OUT的人，法师说这话的时候并不是对以前的自己有多么怀念，他只是在说自己与这个时代的一些距离。
传承有2500多年历史的佛教，立足在这个科技飞速发展的时代，她的继承人在传播和弘扬的形式上似乎总是慢半拍。不过好在诸方翘楚都在不断努力找寻节奏，弘法的渠道和形式已然呈现多样，跟这个时代慢慢接轨，也更加契合这个时代的需求。规模稍大一点的寺院都有自己的网站、微信公众平台、微博等等，但是也不得不指出，所有的寺院网站、微信平台、微博等，都好似一个模子刻出来的那般千篇一律。就拿寺院的微信公众平台来说吧，内容几乎都是一样的版本，要么是本寺大和尚的开示，要么是法会的通知，要么是寺院的一些活动的报道，当然这些对四众弟子也很重要，但缺乏一些活泼的特色，时间长了会令人疲软，feeling boring！也许我们同时关注了好几个甚至十几个寺院的微信公众平台，但是能让我们有兴趣打开的，可能也就那么几个，甚至连一个都没有（诸位看官读到这可以翻翻自己的订阅号）。
当然也有一些寺院一直走在时代的前沿，比如一些寺院开发的智能机器人，一些寺院运用VR ( Virtual Reality · 虚拟现实，利用计算机虚拟出三维空间将体验者带入一种纯虚拟的沉浸式体验环境中，配合其他体感设备，能让体验者感到身临其境 ）把寺院的场景数字化，让大家在电子设备上就能看到寺院的全景。
说起VR，它不是个新鲜玩意儿，十几年前就已经有所应用，目前对VR的运用虽然还不到很普及的态势，但是也运用在了诸如教育、娱乐、医学等方面。
前几天去五道口找老师，偶遇VR体验室，二师父也借机体验了一把VR游戏。
没有特别惊艳的体验，这项技术还有很长的发展空间，虽有一定的立体效果，但现实感没有想象中的那么强，只是在一个虚幻的环境下做一些动作，比如滑雪、射击等。
老师说这东西让人产生了更多的欲望。
是的，这东西通过满足人的欲望而让人又产生了更多欲望。
VR、AR（ Augment Reality · 增强现实，基于真实环境上叠加虚拟信息，对真实环境进行信息补充，增强用户体验效果 ）甚至更高级的技术慢慢出现，让我们以前没想过的事情变成现实。然而，这些技术本身是没有任何好坏、利弊的属性，就像一把尖锐的钢刀，它本身没有任何好处或坏处，它不能给人带来伤害或帮助，但是运用他的人可以让它立刻有了属性，拿起它的人可以把它变成行凶的凶器，也可以把它变成捍卫家园的武器。
东西变成有利、有害；好的、坏的；令人欢喜的、令人担忧的，都取决于人，取决于这个有无限魔性和无限佛性的人。人如何去面对和运用自己所遇到的事物，就在一定程度上决定了事物的利弊性质。
就如同我们会遇到磨难和顺境。磨难完全可以是逆增上缘，也完全可以是压死骆驼的稻草。我们可以在磨难中一蹶不振，亦可以在困境中燃起无限的斗志，这都取决于我们自己。
顺境完全可以是顺增上缘，也完全可以是溺死人的蜂蜜，我们可以在一帆风顺中折戟沉沙，亦可以在意气风发时更拔头筹，这也都取决于我们自己。
是顺境成就了我们？
还是逆境成就了我们？
这是一个问题，也不是一个问题。
禅宗大师教导我们“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，所有的事情都在向我们展示着世间的真理，它们在我们眼中是普普通通的花花草草？还是引导我们趋向圆满的契机？
禅宗大师还振聋发聩般的说道“烦恼即菩提”，烦恼本是我们千方百计驱除的东西，但在他们眼里反倒成了我们渴望追寻的菩提。这相反的两个东西成了一个东西，这是何种的消融？是自心对诸法的怎样的精要认知和把握？
我心是烦恼，菩提亦烦恼；我心是菩提，烦恼亦菩提。
听起来好像遥不可及，但事实却是如此。
所有的事物绝对都没有一个确定属性的，一切的判断和衡量，皆是无常的，皆是给出的一个暂时描述，皆是人心外在的投射。就像没有一个永恒的真理，也没有一个永恒的善恶对错、是非曲直。
听，外面下雨了，你是悲伤还是欢喜？
一切的关键都在“我”！“我”是一切的关键！
｜愿 吉 祥｜
SANGHATALK 2017
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