如果你去过寺庙的话，肯定见到过这样的场景：大家往水池里撒硬币，要是你能扔中某个石像的头，那大人对跟你说，你会有好运气...
可是这样的风气是怎么带起来的呢？今天我精选了一篇来自
@浪潮工作室
的文章，给大家讲讲中国人撒硬币的习惯 ▼
本文由浪潮工作室（ID：WelleStudio163）授权转载，作者：张帆，出品：浪潮工作室
1953年，奥黛丽赫本出演了让她名声大噪的「罗马假日」，其中有一个情节便是她背对许愿池扔三枚硬币。
奥黛丽赫本姣好的面容和纯情的表演让罗马许愿池成为了著名的旅游胜地，无论是哪里的人来到这里，都会往水池扔下硬币来许愿，
以至于经常有人认为，往水池里扔钱的习俗来自于欧洲文化的影响
▼
2012年09月26日，意大利罗马，意大利罗马许愿池 / 视觉中国
但实际上，相似的场景在中国早已有之。
1909年，一位叫 John Dingle 的英国记者来到中国旅行，他记录了 20 世纪初的中国风貌，其中讲到他在大理看到妇人们向送子观音求子的场景。
那座观音像位于莲花池中，「一个又一个想生儿子的妇女前来通过扔钱恳求她，离开时满怀能生儿子的信心。
等这些忧心忡忡的妇女都离开了，僧侣们就脱下鞋子、卷起裤子、蹚进水里，把钱捡起来据为己有——有时足足有三万钱。」
虽然人们相信祷告、许愿的力量，但光用祈福消灾的理论，还不能解释为什么那么多虔诚的宗教仪式没能打动年轻人，
唯有投币获得了极大的青睐。
今天的年轻人不会在佛像面前三跪九拜，甚至不知道仪式规则，但任何年龄和出身的人却都有可能在池前投币。
可以说，它的流行，更多地来自于游戏刺激和文化传播，而非宗教信仰。
想一想，只要一枚不超过一元钱的硬币，就可以玩祈福的游戏，这个花费甚至比打气枪，套圈圈便宜。游戏的规则是固定且简单的——把钱币投到固定的点上，如果投中了，就意味着接下来会有好运。
它就像各种带有竞技性质的游戏一样，刺激着人们的参与
▼
2017年1月28日，河南郑州文庙。难度越高的投币越能激发兴趣 / 视觉中国
这种游戏有可能比宗教文化历史更为悠久。荷兰文化史学家胡伊青加就认为，
文化产生于游戏之中，而竞赛更是游戏的一种最常见方式。
在古代，人们通过掷石头，射箭的游戏来模拟狩猎行为。根据人类学家弗雷泽在「金枝」中的说法，古代人解释世界最常用的一个规律就是
「相似律」
，也就是说，在古人的思维中，如果某两件事情很像，它们的功能也会是一样的。
所以人们会通过击鼓来模拟雷声，从而祈雨。而能够投中石头，也就意味着狩猎活动能取得成功。
恰好击中目标，在任何时候都意味着将有好运，这使人们愿意去参与这样的行为，就像人们愿意在山间挂满长命锁一样，美好的寓意总有宽阔的市场。
而并不是随随便便掏点钱就能获得这样的好运，
只有投中目标才意味着被格外眷顾，这也使「好运」显得没那么廉价。
在今天的各种景区扔钱中，最能激发起人们扔钱欲望的，是水池中有一个小坛子，而不是直接把钱扔进水池。即便是美如赫本，也要背对着许愿池投进硬币，愿望才能灵验
▼
2017年1月29日，山东泰安，春节套圈游戏与投硬币游戏类似 / 视觉中国
当祈福的愿望遇上游戏的行为，原本严肃的仪式也就更加亲民，更加世俗化。
古希腊的大部分节庆活动（如竞技、诗歌、表演、绘画、朗诵和舞蹈）都具有游戏的特征，不同于祭祀是少数人分等级参与的特权，游戏扎根于习俗中，拥有了比仪式更长久的生命力和更广泛的受众。
而投币掷物作为可能比仪式存在更久的行为，早就有了独立于宗教而存在的土壤。
如果说在关闭国门时，扔钱祈福会被激进分子视作封建迷信活动，那么当国门打开、外来文化逐渐引入时，这一行为也开始被人们用更加温和宽容的方式对待。
20世纪70年代，美国文化学者詹姆斯·凯瑞提出了
「传播仪式观」
的理论。
他认为，仪式真正分享的并不是真理或者信息，而是共同的行为和信仰。当中国人走出国门旅游，发现各地的人们都在用投币祈福时，这种共同的习惯也就更加深入人心、广为传播。
扔硬币的普世习俗
往水池或者其他的什么地方扔钱，并不是中国特有的习俗，只不过在中国，这种情况常见到甚至泛滥的地步。
放生池、大水缸、佛像、花坛甚至十三陵的棺材，都有人往上面扔钱。
名胜古迹也好，小商店的院子里也好，都常常有人放个水缸，里面积攒了一层的硬币。
但是，如果你仔细留意，你会发现，向景点中扔硬币在世界各地都存在。
在伊朗库姆，这个被认为是什叶派伊斯兰圣城的地方，有始建于 1000 多年前的大清真寺和穆罕默德女儿法蒂玛的墓。每逢穆斯林节日和祈祷日，大清真寺外人山人海，祈祷大厅里就会跪满男女老少，人们争相用嘴去吻、用手去摸墓罩、还往里面扔钱。
泰国人相信将硬币丢到海龟身上能够让他们长寿并给带来好运。
在泰国东部小镇 Sri Racha 的一个公共池塘里，一头雌性绿海龟一共吞下了 915 枚游客们扔进来的硬币，曼谷的兽医还为它做了取出硬币的手术
▼
2017年3月6日，泰国曼谷，一只海龟误吞了废弃池塘中许愿硬币 / 视觉中国
印度电影「我滴个神」也有同样的场景，阿米尔汗饰演的外星人无法理解印度人的信仰，他发现，随便在学校的花坛里放上一块石头，在上面涂点红颜料，再在石头钱放几枚钱，就会不断有人来祭拜这块石头，并在石头前放上钱
▼
2015年08月11日，西安，革命公园烈士纪念碑成「功德箱」 / 视觉中国
有不少人认为，中国人喜欢往池子里扔钱跟古代宗教中的交易式信仰有关，是一种从祭祀延伸过来的习俗。
因为古人要通过供奉祭祀来取悦神，所以就慢慢演变成通过扔钱来得到神的庇佑。
但这种说法显然并不能逻辑自洽。
当古人将祭祀看做是一种交易行为时，他们会用频繁的、奢侈的祭祀来祈福消灾。比如殷商时代人们还屈服于神的威力，所以祭祀排场大、祭祀频繁
▼
2017年6月29日，甘肃天水市举办2017年祭轩辕黄帝典礼，场面壮观 / 视觉中国
但到了周朝，当人们为神赋予了道德性的时候，个人的道德品行和祭祀时的诚意才是神是否庇护的重要因素。
「金枝」里面记载，苏轼任地方长官时曾经代民祈雨，但雨并没有下下来，于是苏轼还公开道歉。因为祈雨不成会被认为是心不够诚、做的不够好。
扔硬币的行为，既不够奢侈大方，也不够庄严肃穆，它最多只能算是一种求好运的行为，远远谈不上与神的交易。
宗教祭祀的发展过程中越来越少地强调祭品的贵重，而越来越多地强调内心诚意和道德修养，现代人已经难以再有这种靠钱来「贿赂」神的思维方式。
