佛弟子能佩戴佛像挂件吗？是否如法？

一般人往往都有这些疑虑。

戴手串去厕所倒不存在什么问题，戴佛像去厕所，大家多少还是有点挂碍。

这件事情不要太挂碍。

要想到， 一个人戴佛像，说明他对佛总是有信仰心的 。如果说这样不方便，也可以不戴，不要在这方面引起生活上的顾虑和不便。

如果戴的话， 可以戴一个六字名号的佛牌 ，这样比较没有忌讳。

其实，这都是人情，佛菩萨哪里都存在。

印光大师在这方面要求比较严格 。

因为那个时代的人，人情礼仪更加周全一些。现在的人跟以前不一样了，对方只有这么一点善根，佩戴佛像，如果我们说的话能增长他的善根，他听了会说“我要更加恭敬佛菩萨，我念佛会更好”，我们当然就会对他说“你要提高要求”，但这样的人很少。

对多数人而言，如果你说“进了厕所不能戴佛像，这样对佛不敬”，他会说“那我不戴了，给我惹麻烦！”就把佛像卸下来，再也不念佛拜佛了，这样就会损减他的善根。

所以， 要看怎样利益他 ，“你毕竟是凡夫，也不能不上厕所啊，如果你觉得戴着佛像去厕所不方便，那就记得在进厕所之前把它取下来，交给别人。如果没有人可以交托，你就把它盖紧一点，也没关系”，这样他还好接受一些。

经常有莲友问“这样如法吗？那样如法吗？”在他的意思，如果是如法，就可以做；如果不如法，自己引起警惕，就不做。这种想法是很好的，但是由于行为千差万别、形形色色，回答不尽，所以今天在这里说一个总的原则。

第一，就自己来说 。

根本的， 念佛愿生净土，这就是如法的 ，如弥陀救度之法，如释迦出世本怀之法。

所以，天亲菩萨说“如实修行相应”。

我们凡夫修其他法门能不能如法？随人根机各有不同， 但只要来念佛的话，无不如法 ，所以这是一个根本。

第二，就他人来说 。

如果我们的行为能增长对方的善根，那就是如法 ；如果损减众生的善根，那就是不如法。

经中说：

未种善根者，令种善根；

已种善根者，令得增长；

已增长者，令得成熟。

这是佛度众生的大原则，也是我们利益众生的大原则。

依这个原则来判断： 我们的言行举止让对方亲近佛法吗？善根增长吗？如果是，就如法；如果否，就非法。

第三，从真谛和俗谛来说明 。

真谛，还是专念这句南无阿弥陀佛；俗谛，对一切人事可以概括为一个字——“爱”。

就是说，我们做的一切，是出于爱心， 给对方爱的温暖，这就是如法的 ；否则可能就不如法。俗谛在我们“宗风”当中，可以展开为六条或者十条。

我们依这个大原则，来看刚才这个具体的问题。

如果这个人，他是想“把我跟佛放在一起吧，这样我跟佛就是一体的”，或者“我恭敬三宝，把我跟师父放一起吧”，这样的想法就是一个善念。

但我想他应该不是把自己的脸相代替了佛像，那样的话，可能就有冒充、以凡滥圣这样的缺点，让看到的人不喜悦，也不恭敬。这样就减损对方的善根，就是不如法。

还有，如果是在非常亲近的人之间，对方未必信仰佛法，但是对你个人有好感，只要是你的照片传给他，他就高兴。如果怀有这样的想法，“把我的照片给他，旁边P上一尊佛像”，或许也能让他种善根；因为喜欢你这个人的缘故，也就喜欢上了佛像。

这就是如法。

如果在陌生人当中传递，人家又不喜欢你；或者别人是想看佛像的，结果看见一个人头，他心里不悦，也让他很不方便，甚至还被人说“我是要恭敬佛的，又不是为了恭敬你，你是不是要贪我的恭敬？”这样种种就是不如法。

以后如果遇到类似的事，大家就用这个共同的原则来判断就好。