原文刊于《上海文学第二届上海国际诗歌节特刊》
阿多尼斯，原名阿里·艾哈迈德·赛义德·伊斯伯尔，1930年出生于叙利亚北部农村。阿多尼斯迄今共创作了五十余部作品，包括诗集、文学与文化评论、散文、译著等。阿多尼斯不仅是当今阿拉伯世界最重要的诗人、思想家、文学理论家，也在世界诗坛享有盛誉。
阿多尼斯（法/叙利亚）
薛庆国 译
上海，聚会开始，却没有离散的时候。
万物都披上了湿漉漉的衣衫，那衣衫被盛在神秘之瓶里的一种奇特的香水洒湿，它的腋下是疑似想像的现实，它的袖间是疑似现实的想像。
聚会开始，却没有离散的时候。一切可能都是宾客。
钟楼四处可见，幽冥之酒在钟楼下方流淌。不，女人不是黑暗，男人也并非闪电。他们是怀有同样欲念、渗出同样汁液的同一种树木：同样向往生活、爱情、诗歌、钱财（常常如此）与政治（偶尔如此）。每一样事物都是一翼风帆。
码头坚实而稳固，然而缆绳却左摇右摆。鲸鱼、鲨鱼、海龟、沙丁鱼，来自同一个族类，在长江——中国最长河流——的入海口，散发出咸腥的海味。
文具店、电器店、网吧、大屏幕鳞次栉比，构成了一个乐团。你别无选择，只能倾听这样的音乐。那么，把你的耳朵交给螺号，去听世界的喧声吧。
而我，今夜将守着意义的坟墓不眠。每个人都在询问自己的身体：你是一排浪吗？为什么要睡眠？睡眠，犹如蝙蝠的眼睛、坟墓的颈项。
这便是上海。五光十色谱成的音乐，由高楼大厦的乐队演奏。今非昔比。1980年，我曾来过这里。我从她脸上读到：世界是如何重新创造的。那时候，天际听不到大洋的涛声，语言是羞怯的，几乎没有声响。
这便是上海。
资本无处不在，头上戴着一顶隐身帽。昔日的红砖房和旧街区，变成了林立高楼中的花园。人民广场的四周，便围坐着这些头顶玻璃纸帽子，如明星一般的高楼。而昔日，甘蔗倚靠在小店的墙壁上，如同行军后筋疲力尽的士兵；黑色的忧伤，似乎从把甘蔗自远方田野里运来的农夫臂膀上渗出。
我的胸中响起喧嚣声。
谁能够、谁知道告诉这喧声：请安静！
不，泡沫的制造不会将我诱惑，虽然它几乎成为这个时代的缩影。这是哪一朵玫瑰，把自己的身体委身给一张塑料的床榻？
然而，我正路过一枝莲花，我说服我的眼睛：
无论你走向何处，
菩萨，以女人的形象呈现，
岂不美哉！
1
时代，
如同在意义的飓风中飞起的纸片。
2
意义的源头，
有一双哭泣不停的眼睛。
3
机械，在今天，
是半个男人，半个女人。
4
云是一件撕破的衣裳，
苍穹的身体为此作证。
薄暮时分，黄埔江畔，水泥变成了一条丝带，连接着沥青与云彩，连接着东方的肚脐与西方的双唇。
金茂大厦正对天空朗诵自己的诗篇。雾霭，如同一袭透明的轻纱，从楼群的头顶垂下。天空叠足而坐，一只手搭在西藏的肩头，一只手搂着纽约的腰肢。
外滩人行道上，妇女们一个个闪亮而过，用她们的睫毛，抓住时间，狩猎距离的飞鸟。
我打量着，看宇宙之蛹如何破茧而出，如何在机械的周围伸展身子。而操纵这机械的，是一个并非来自现实，也非来自神话的神灵，它来自另一个创世的伤口，另一个幽冥的所在。
在天际，有一个声音在低语：“人啊，你弯曲的脊梁，是劈开世界的另一道深渊。”
此刻，我可以道一声“再见”了，然后返回人民广场的国际饭店，将我的头埋进痛苦之被褥。这痛苦，如阿拉伯人一样，也如同宇宙——这个抽泣得几乎窒息的儿童——一样。
没有谕示。
然而，我略有伤感，因为机场安检不许我将一瓶中国墨汁带上飞机。
那么，我要向构成这墨汁，形成这华丽的黑色液体的一切元素致歉。
没有谕示。然而，生命一定要长有翅膀，翅膀一定要在语言的怀中扑扇。可是，别了，上海，如果我未曾再一次将你造访，我担心人们会说：
“他在这世上来了又去，却一无所见。”
纸，已在问题的墨汁中旅行，
墨汁，已在声音中旅行，
你呢，声音，你要前往何处旅行？
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