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投稿 | 独属Web3的浪漫幻想,点对点的情感价值交换

TheSeeDAO  · 公众号  ·  · 2024-12-04 11:05

正文

一轮所谓的牛市之后,crypto又落得一地鸡毛。 (文章背景写于9月中旬) 这一轮围绕Web3的概念,服务BTC和EVM两大阵营的二层网络和配套生态接连发布,围绕新老加密货币和资产的金融游戏再次轮番上演。看着自己手中大起大落的币价和各种归零的资产,我陷入沉思, 是否有可能让Web3参与者,让DAO成员彻底摆脱加密经济的乱象?让去中心化更好地服务于各种资产? 我似乎找到了答案,一种拒绝“友情价”的答案。


最初我对Web3的概念并没有清晰的认知,只是将它理解成“与区块链技术联系起来的新一代互联网”,这种片面的认识在我跟随SeeDAO深耕Web3领域多年的前沿大佬们学习交流过后,逐渐发生了变化。

Web3在我现在的理解中,是借助区块链去中心化的特点创造以一切权益自决为基础的公平环境。 要保证定义的准确性,还需对“如何定义去中心化”和“如何定义公平”等问题进行讨论。而要讨论这些问题,我选择从去中心化的底层逻辑着手。

去中心化应该仅仅是一种技术实现,还是更需要一种社会和文化态度的转变 ?

去中心化存在的必要条件是所有人都参与到这个体系中共同广播、验证、记录信息,并将信息分散储存。
因此对于无心参与体系维护,纯粹的使用者来说,如果他想要确定这种去中心化的体系内部是否真正按照去中心化的逻辑运行,就必须 自己参与到体系的维护中
这是合理的,毕竟没有调查、没有实践就没有发言权,但这也就将人群做出了划分。 愿意参与体系维护,参与社区治理的是一类人,他们付出“劳动”所以拥有权利 。不愿意参与维护和治理,只想享受便利的是另一类人,他们支付“资产”换得享受便利。
也就是说, 在只管享受的“另一类人”转变态度之前,整个体系对于他们来讲仍然是“中心化”的 。而有些时候,真理是掌握在少数人手中的,当现行的体系中出现不可调和的矛盾或新的共识,区块链网络便会迎来新的分叉,从原本的路线上脱离出来。

这种解决问题的逻辑中似乎有一部分可以归结为“解决提出问题的人”,在某种意义上这也是中心化的方法。但只要在新形成的社群中继续坚持去中心化的实践,直到所有的社群都在去中心化的实践中找到了自己的共识,中心化也就变成了无稽之谈。

“少数服从多数”原则在区块链网络中是否会导致权力过度集中?

我们知道区块链网络的底层共识是凭借“少数服从多数”的判断标准达成的。
在区块链网络中,为了保证整个体系能够得到更多的人拥护以至长久地保有活力,整个体系的应对逻辑是:保证体系运行下去对50%以上的节点有利,提升破坏的成本,从而降低体系被少数人控制的风险。
这里就产生新的问题,网络通过节点维持,节点对应的是设备或人,那么根据目前的贫富差距可以想见,占有大量生产资料的人群似乎有能力通过添置节点让己方势力超过现有节点的半数以上。而当大部分节点代表的是小部分人的利益时,去中心化也就变得名存实亡了。
结合去中心化存在的必要条件来考虑,少数服从多数的这套逻辑存在着逼迫拥有选择权的人在有限的选项内进行零和博弈的嫌疑。而与区块链类似的情形已经在中国特色社会主义社会中出现。

社会成员只享受体系提供的便利而不考虑对其进行维护,便会被判定为“另一类人”,而“一类人”为了维护整体利益就要被迫做出选择。这里的选择往往是难以抉择的,是维持“一类人”继续发光发热,还是放弃权力变为“另一类人”只顾享受?一旦“另一类人”成为了整个体系中的大多数,新的中心化就将不可避免且无可指摘地出现。

在去中心化的世界里,人性的选择如何影响公平性和资源分配 ?

我想经过这一轮牛市的教育,我逐渐意识到去中心化不仅是一个概念,一句口号,更是一种态度,一种能力。
这两天在SeeDAO看到华文DAO创始人胡老师的文章 《中国传统文化在Web3复兴的可能性》 和深入网络国家研究的定慧的报告 《Network State发布两年, 进展得怎么样了?》
我想,不论是胡老师在文中描述的历史发展规律,还是定慧在报告中提到的“crypto重回赌场”,都将一个残酷的现实摆在我们面前: 在去中心化设想落地的任意阶段,如何确立人性选择的标准仍然会是主战场。
而目前在Web3和Crypto中的绝大多数参与者只是参与到以去中心化记账为基础的项目和活动中去,却从未真正尊重和理解去中心化是从何处来又到何处去的。 在DAO内的许多成员也只是关注自己可以通过获取身份享受到的权益,而并未真正主动对社区治理和发展贡献力量
在我所知的,最初的区块链比特币网络,其功能即为所有用户提供一个安全的,可以绕过第三方金融机构完成“点对点”现金支付的网络系统。而在今天,去中心化以公开透明、不可篡改的特点为我们熟知,但仍有大量的骗子通过“去中心化”的伪装完成各种形式和各种意义的行骗。

之所以“去中心化”仍会被选为犯罪的工具并且在社区内产生作用,就好像观众们围观“三仙归洞”的戏法。表演者将他愿意展示给观众的信息诚实地展示出来,确实总共有三个球三只碗一根筷子,但是他不会说球是有弹性的,他也不会说每一个动作都是有意为之。观众看到的是把球放进碗里,是那根普通的、用以自证清白的筷子,看不到的是那恰到好处的手法。

在社区治理中,个体能否真正发挥主导作用,还是不可避免地会有少数人掌控大局?

答案或许就掌握在你我自己手中,一切的根源都来自我自身,引用哲学的概念即“ 主体性意识 ”。
正是因为我意识到自己的存在,意识到人与人的区别,并希望自己的存在获得他人的认同,才需要去中心化 。毕竟我既无法在不使用武力的情况下要求他人完全遵循我设立的标准,也无法在不进行欺骗的情况下使得他人完全承认我宣称的权利。
有幅漫画就为公平的情形做出了非常经典的诠释。对于高个子来说,木墙并未影响他观看比赛;对于一般人来说,木墙对观看比赛造成了有限的影响;而对于矮个子来说,木墙阻碍了他观看比赛。






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