陈念萱：钦哲诺布用《嘿玛嘿玛》揭开了怎样的人性

文 | 陈念萱

钦哲诺布，目前在筹备第五部电影。照正常角度而言，创作量应归类为专业电影人，但导演拥有藏传佛教重要传承身份，宗萨蒋扬钦哲仁波切，让他的观众群已然被先入为主地定位。即便他本人一再公然强调，作品并无任何传道授业解惑的功能与暗示，仅仅是纯创作。再加上制片成本侷限于艺术电影范畴，小众电影方向，几乎是定局。我有好几次看毛片或试片后，逃走，怕被询问：“如何？”从院线发片角度来说，我能说出来的话，不会太好听。然而，做为三十年佛学弟子，我是该盲目地崇拜，还是直言不讳？

▲《嘿玛嘿玛》正式海报

《嘿玛嘿玛》是一部非专业团队的实验电影，除导演钦哲诺布已有《高山上的世界杯》、《旅行者与魔术师》、《祝福》等三部作品，演员阵容虽有国际巨星梁朝伟与周迅的特别演出，但众筹一百万人民币的电影预算，对于一般娱乐大众而言算是阳春版制片。你将看见象征意义，而非炫目的影视。对比阿巴斯动辄一万美金的制片预算，钦哲诺布在不丹王国拍摄的新作，已然有较为丰富的影像内容。

▲ 新闻图片：钦哲诺布（左一）与梁朝伟在拍摄现场

很久很久以前，是不丹人说故事的口头禅，“嘿～玛～ 嘿玛！”是寓言故事的启始语，语调必须拉长得很夸张地长，仅仅是听声音就能感受到很久很久的想象空间，嘿玛嘿玛了好久，才逐渐进入主题。山里人的不远其实很远，不久不久，事实上是说不出到底有多久，只要记得就是不久。如今说很久很久，就表示真的久得无法辨识真实度，看官也别来追究故事的真相，听听就好。跟佛陀动不动就说出亿万劫来比，跟浩瀚的宇宙比，还有什么是很久呢？久得记忆模糊，那么，剩下的，才正是我想让你知道的真相，真相是具体究竟意义，而非你愿意看见的故事角度。

钦哲诺布导演第二部电影《旅行者与魔术师》，是梦中发生的梦中之旅，用第三层魔幻事故，来探索真实世界的梦幻泡影。《嘿玛嘿玛》的魔幻，则用面具进入真实场景，让当事人分不清真假，以呈现人生的梦中之梦。如庄子或佛陀说的，真实人生如梦似幻，尤其是进入生死交接时的中阴身之旅，更能如实感受着梦幻的多重面貌。而藏传佛教最重要的修行之一，即在临终死亡之际，体悟梦幻，从而了解究竟真理。

《嘿玛嘿玛》的主人翁，如导演第三部作品《祝福》里的庙妓，既传承了女神的职责，又有神女的宿命，只是已知与未知之别，让印度庙妓与不丹巫女，有了精神上的差异。这让我想起在北京琉璃厂二手书店里，买过日本翻译小书《女巫》，描述日本盛行巫女传承的山村，把巫女当护法豢养，关系着村庄存亡，神秘、惊悚又真实魔幻。人神对话或共舞，一直在许多古老村庄里共生共存，如蒙古或新疆的萨满，以及台湾庙宇的跳大神或乩童。在没有现代临床心理学的年代，举凡祭祀或生老病死，古今中外的村落里，都需要各种巫神的慰藉。

《嘿玛嘿玛》说的正是被巫师掌控的世界，但你有自主选择权，是否受控，依然在我，你没有耍赖与摆烂的时间与空间。不丹山林里，很久很久以前，曾经有位老巫师，每隔12年举办一次猴年跳神集会。这场仪式的参与人，经过挑选，很像欧洲的光明会，入会者是精英，至少被选中时会有荣誉感。你虽有权决定是否参加，但谁会放弃这样的殊荣？你当然必须遵守共同游戏规则，违反者被囚禁或驱逐，甚至终生受心灵折磨。

▲《嘿玛嘿玛》剧照

巫师长老反覆用仪式与面具，来激发赤裸裸的人性黑暗面，好整以暇地在旁窥伺，却又循循善诱地警惕与会者，生与死之间善恶并存且终须有报。如果你心存侥幸，抱着好奇与好玩的心态，那么，慈祥的长老，立即变成铁面无私又狰狞的死神。

面具集会中有对夫妻，利用神秘约束的调情，来宣泄情欲，假装偷情，激发彼此幽会的欲望，自嗨而忘记旁观者的存在，招致无法挽救的大祸。

周迅与梁朝伟两位大明星毛遂自荐，露面镜头不多，却是故事的主轴。梁朝伟饰演女主角偷情的丈夫，周迅则是24年后，与男主角相遇的下一代。你会以为我在剧透，其实，你唯有看了电影，才明白我点出的人物关系，将是你非常需要的导览，否则，很容易一头雾水。这是许多看惯娱乐电影直白，而难以琢磨的情节链接，朋友笑问：“艺术电影必须这样含糊吗？”老实说，我无法回答，看了上千部电影，早已习惯各种类型片，过于直白的叙述，反而容易犯睏或不耐烦。

▲《嘿玛嘿玛》剧照

电影中，初入集会的人们必须戴上面具，禁止彼此打探，谁也“必须”不认识谁，反而容易让人误以为，真的可以为所欲为。这好比许多有信仰的人，总想着神明的庇佑，却忘记举头三尺有神明，非常可笑地认为，保佑你的神竟看不见你的偷偷摸摸。这集会中的神，就是主持祭祀的长老巫师，你看不见他，但他始终看着你。

象是刚接触藏传佛教的信徒，进入大殿注视佛龛，公然展示双身欢喜佛、财神、愤怒神以及许多印度教神祇，彷彿想要什么都能找到满足自己欲望的本尊，好似地下秘密结社，戴上面具开啓纵欲的钥匙，任人为所欲为。然而，你的上师若真是你的上师，会告诉你，神像，不过是你的投射或投影，一旦连结，便叫人彻底看清自我而醒悟。欲望，是真正的梦幻泡影，却是你看见自我的钥匙。

男主角问长老巫师：“你强暴过人吗？”问得直接尴尬不着边，主持祭典的智者似乎被问得莫名奇妙，荧幕外昏睡的观众，当场被震醒。这下你可能似有若无地明白了，如果你是长期有信仰的人，你一定明白。这一问，既问智者，也问了观众，你可以不回答，但你必然会自我检验，从各个角度去思考你相信的是什么？

你认为很有智慧的老师，被许多不一样的人围绕，带来各式各样的问题，许多人常问出让人傻眼的问题，却也直接撞击了你昏睡中的脑袋。我担任过翻译，很多人持续问着非常不可思议的问题，男主角问的仅只是冰山一角，还不算太突兀，至少，他问的是切身体验，且真心无法厘清，什么才算是强暴？尤其是在不丹如此性开放的国度，男女住在一起便算结婚，分居就是离婚。你情我愿的界限，存乎一心，对于荷尔蒙正盛的男人而言，性，没有善恶之别。

是的！出于误解或各种因缘，人与人之间持续发生着无法挽救的误会，甚至闯下大祸，乍看十恶不赦，然当事人却自觉无辜，你能如何？你如果有信仰，必能折腾出许多因果论，但若没有信仰，便直接了当地杀无赦，然而导演不这么想，用许多隐晦的直接，来让人层层思惟善恶。隐藏在面具之下的人性，如太阳下没有新鲜事，昭然若揭。

钦哲诺布是导演，却也无法摆脱信仰宗师的责任，观众不从中翻出一点哲学论述，是说不过去的。

原标题：很久很久以前，Hema Hema，嘿玛嘿玛

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