麦当娜有一首歌的歌名被翻译成《我是女皇》，原文是“Bitch，I'm Madonna”。
西方一些女性用“婊气十足”来标立个性，中国的“爱国婊”“绿茶婊”则越来越多地用在网络暴力中。
文◈柯德莉
文章经授权转自公众号新周刊（ID：new-weekly）
近年来，一些女性主义者开始用“bitch”“婊子”来自称，比如他们把自己的独立个性称为“婊气十足”，纽约时报一篇报道的标题还直接把希拉里称为“bitch”。这种语义的流变是时代的胜利。东吴大学英文系副教授曾泰元指出，女性主义者近年来做了不少类似“再挪用”（reappropriation）的正名运动，目的是把话语权拿回来，以他们的角度重新诠释被污名化的名称概念。
在中国，“婊子”一词也在公众场合和媒体上用得越来越多，但方向却与国外的“政治正确”背道而驰，完全沦为网络骂战中对他人的恶意标签和道德歧视。从“绿茶婊”开始，人们命名了各种各样的“婊”，制造了互联网时代最大的一起语言暴力。
中国人对“婊”字的应用，可谓炉火纯青。只要对象身为女性，只要你做了说了什么貌似不够道德正确、政治正确的事情，都可以被称为婊子。
圣母婊、绿茶婊、文艺婊、心机婊、朝阳婊、蜜糖婊、女权婊、爱国婊、鸡汤婊、整容婊、苹果婊……舆论场在制造一个又一个的新型的“婊子”。
这么多种“婊”喷薄而出，真的是因为“婊”越来越多吗？
在国内，人们会出于各种莫名其妙的原因骂一个人为“婊子”。图为水原希子，去年曾遭到一些网民的辱骂和抵制。
各种“婊”的崛起，不一定是婊子当道，还有另外一种可能：人们逐渐对“婊”字等侮辱性的词语失去警惕，使用下限越来越低。只要是想骂的女人，只要是看不顺眼的女人，安个坏由头，就能让她成为婊。随心所欲的滥用，让“婊”字成为当之无愧的键盘侠新型武器。
人们曾对“圣母婊”这个词作出定义：用双重标准去管闲事，且不愿真正付出的人，特指喜欢道德绑架，慷他人之慨的人。但在网民使用时，这个字眼几乎无所不能：动物保护主义者，是“圣母婊”；在网络论战中采取息事宁人态度，奉劝无须大动干戈的网友，是“圣母婊”；欧洲人敞开国门接纳难民，让难民住自己家，分享自己的食物，而后被难民问题闹得焦头烂额，也被奉为“圣母婊”……
“怎么可以吃兔兔”，隋棠饰演的角色被骂为“圣母婊”。
于是，大家开始指责真正的“圣母”。第一，善良不会带来好的结果，善良就等于愚蠢，而网民不能容忍蠢，扶起碰瓷老人的善心人此处躺枪；第二，你的善意会对我的性恶带来压力，显得我道德低下，所以我要骂你，这就更为恐怖了。“婊”就是砧板上的鱼肉，人要骂你，你能如何？
在网民眼里，除了同类，其余的人都可归类为婊。他们无非是捉住人性中恶的一面，假装“替天行道”，实际上是用谩骂的方式来释放怒气和压力，从而获得快意和满足。人有喜怒哀乐，狠话固能逞一时之快，但是，用语言进行人身攻击，不是个性的表达，而是文明的倒退。
人类花了几千年才造就今天的现代文明，“婊”字的滥用，不但将对女性的性别歧视公开化、日常化，而且将暴力倾向潜移默化至日常用语中来。考虑到互联网信息的规模之大、使用“婊”字的人数之多，这种语言暴力可能是史无前例的。
网络喷子可能会因为一个人长得比较好看、跟某位男性比较亲昵，就骂她是“婊子”。
在咖啡店看书——文艺婊；劝架的——圣母婊；热衷在朋友圈正能量——鸡汤婊；长得清纯漂亮，有许多男性朋友的——绿茶婊；为了接到更多电视剧而去整容的某明星——整容婊；和男人离婚之后自己去旅行——心机婊。网民的语言逻辑简单粗暴，简直婊翻天了。
别人说你是婊子，你就是婊子。这就是“婊”字的威力。说自己不是婊子，是无力的——你无法证明自己不是婊子。
同理可参考王小波在《黄金时代》里的“破鞋论”：
想证明自己不是婊子，只能把自己弄糙了。当然，有一点是可喜的，有人骂你婊，可能是因为你长得漂亮。
改革开放前，女性可能会因为长得比较漂亮，就被人打成“破鞋”来批斗。图/《潘金莲的前世今生》
骂街者，只要给别人扣上了婊子的帽子，就认为自己上升到道德的高地。实际情况是，劈头盖脸就来骂“婊”的人，通常没有什么逻辑来支撑他们的言论（俗称喷子）。毕竟有道理可讲的人，不需要用到骂街这一招。
贴标签的行为，实际上在瓦解理性探讨的空间。一旦讨论切换到人身攻击，就别想得出个什么答案来。
“婊子”这个词里面有一个话语陷阱：如果你要按照它的逻辑表明自己不是婊子，那就只能变成又丑又无个性的人。
“婊”字本身，就是一种偏见。
在中国，女人被骂“婊”。英语中，也有“bitch”一词，意为母狗，西方人用此来骂女人。但是，相对而言，在同一个语境，话语体系中没有一个专指男性的贬义词，无论在中国还是外国。你只能骂“你个婊子养的”或者“you son of the bitch”。
男人顶多是“凤凰男”“直男癌”“老男癌”，或者是有点自嘲意味的“屌丝”。男性可以毫不避讳地说“本屌丝”，但有没有人自称“本婊子”？
一个“婊”字，就可以看出一个男性话语体系。婊，古代指以卖艺为生的女性，多用于“婊子”，即妓女。现常用于辱骂女子不守妇道、道德沦丧，实际上用于维护父权在家庭中的地位。
“不管你做什么，都可能被叫婊子。”摩洛哥妇女遭受性骚扰成了常态，忍无可忍，一些刚烈女子开始示威还击。
托里·莫依在《性的文本与政治》里说：“压迫女性的根源，应该是父权制传统文化而不是今天的男性。”许多女性，比男性更甚，成了父权制传统文化的代言人。就像简·奥斯汀在小说里面说的那样，在争夺有限的优秀男子资源的竞争中，女性将自己愤怒的对象，由拥有权力的男子，转向了缺乏权力的女同胞。
1979年，桑德拉•吉尔伯特与苏珊•古芭合著的《阁楼上的疯女人：女性作家与19世纪文学想象》里面谈到，长久以来，在父权话语体系的文学中，女性有两种典型形象：天使，或者妖妇。“天使”像圣母一样温顺、恬静、贞洁。而另一种则是妖妇/魔女。“妖妇”，是相对天使而言的。对男性顺从的，就是“天使”，对男人反抗的，就是“妖妇”。
无论是“妖妇”还是“婊”，都不过是男权社会圈禁女性的紧箍咒。
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