“馕言文”，一种很新的新疆爆火方式

所有新疆人都会说“馕言文”吗？

“馕言文”此次爆火的起源有五花八门的说法，比较出圈的是一个驾车的人将刚买的床垫子放在了车顶上，且只用自己的胳膊固定住，被下面的新疆网友调侃： “唉捧油~你后面交警雄鹰豹子一样的速度有呢~”

……这种半懂不懂的交流方式，有种一句话被打散、再抓阄凑合起来的美感，很多人当即表示东北话已经洗脑不了我了，我要加入馕言文的行列。

人民日报： “ 馕言文”交警说，不要飙车！

除了小名“馕言文”，大名“大盘鸡文学”，其实这种话还有个学名，叫做 “新疆汉语方言” 。

比如你来到新疆，走出火车站试图问路，路边的新疆大姨口中就可能是这种“汉语方言”；但若是校园里偶遇的新疆大学生，则更可能操着一口标准普通话。

请谨慎且友好地和新疆朋友开玩笑哦~

但“馕言文”中总蹦出一些听不懂的词语也并不是错觉，比如“阿达西”“皮牙子”“巴郎子”“胡里马唐”，这些都是 新疆汉语方言在维吾尔语中的借词 。

除了使用人数最多的维吾尔语，新疆还有柯尔克孜语、哈萨克语、蒙古语、俄罗斯语和乌兹别克语等。

这些语言，也都不同程度地影响着新疆汉语方言。

新疆拥有全国最长的5700多公里陆地边境线

约占全国的1/4，交界邻国最多

新疆汉语方言中的因素也非常丰富

图源：标准地图服务系统

千年爆火千次

“新疆风”是最炫中华民族风！

欧洲文明、西亚文明、南亚文明、华夏文明， 新疆是极其罕见的四方文化交汇之地 。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》里的“阿拉丁神灯”，在喀什的“巴扎”（集市）里随处可见。

巴扎里琳琅满目的商品

盛行西风 带来 大西洋 的水汽，来到了这片 三座大致为东西走向的山脉夹两盆地的大陆中央之地 ，几乎流尽了最后一滴眼泪。

尽管中间为塔克拉玛干大沙漠， 大西洋的水汽、天山和昆仑的融水、和建设坎儿井的人类智慧 ，使 天山南麓和昆仑山北麓 形成两条绿洲走廊，沿着盛行西风的来路透逸远去，甚至可达欧洲。

这就是驰名世界的 丝绸之路 其中的中道和南道，也是新疆风靡世界的重要舞台。

天山以北气候寒冷干燥，却是水草丰美的草原

将中亚内陆腹地的楚河(古称碎叶川)草原与蒙古草原 (古之漠北草原) 联通

即为所谓 “草原丝路” ，也是 丝绸之路的北线

图 源： 《中国国家地理》2023年第06期

审图号：GS京（2023）0995号

新疆一直是内地人的向往， 《山海经》 里的 “不周山”、“昆仑” 就是对这片大地的幻想。 公元前60年，西汉在乌垒城（今轮台县境内）设立西域都护府，标志着新疆正式纳入中国版图 。从此无论朝代更替， 官员走马上任 ， 屯兵有序组织 ， 通商井然有序 ，民族混居其乐融融。

到了大唐长安，新疆人已经是首都的常客，街边 胡饼 飘香， 胡 旋舞 “回雪飘飖转蓬舞”， 连“唐三彩”都是高鼻深目 西域商队 的模样。李忱写白居易悼词时写 “胡儿能唱琵琶篇” ，这“胡儿”里面就有维吾尔族的主要祖先： 回鹘 ，说明新疆汉语方言的发展又到了新的阶段。

中国国家博物馆藏驼队唐三彩

琵琶是西域传来的中国传统乐器之一

唐时的琵琶如同今天的吉他一样是横抱

在边疆作为一种军旅之乐广泛存在

同来的还有唢呐、箜篌、羯鼓、扬琴等

接下来的宋元明清，不断移民、和亲、通商、交融……在充分吸收中原地区文化滋养的同时，新疆也以其独特的地域和民族特色为中华文化增添了新的内容和光彩。

新疆汉语方言至今还有很多古汉语留存 ，比如“一搭里”就是一块做事，泔水说成“恶水”，“旋”仍是随即、马上的意思，损人用“侉”（土气），夸人用“劳道”（厉害）；

还有一些遗留的分音词 ，比如“不拉”（拨），“喝喽”（吼），“骨堆”（堆），“轱辘”（轮）。

新疆博物馆藏五星出东方利中国锦

由于新疆干燥的地理环境

丝织品、食物等文物都保存得非常完整

在清末的两次移民中，新疆汉语方言逐渐固定成 东疆、北疆兰银官话 ， 南疆中原官话 ；随着新中国各行各业劳动者来到新疆，类似普通话的 北京官话 也在新疆不断流行，形成了今天的“馕言文”。

“馕言文”为什么令人着迷？

历来“洗脑”的方言都有很突出的特点，比如天津话“你说嘛玩意儿？”；粤语“三点几嚟，饮茶先啦”；河南话“俺不中咧~”……

那么，新疆话又是为什么洗脑呢？（看完本段有机会速成“馕言文”！）

乌鲁木齐晚报：佟丽娅告诉你，馕言文为什么上头

以“唉捧油~你后面交警雄鹰豹子一样的速度有呢~”为例，这种语序仿佛吃了云南菌子一样让人摸不着头脑。

其实只是一种 倒装 ——没错，和山东迷人的倒装句一样，比如“你吃饭了没？”在山东就是“吃饭了没，你？”在新疆就是“你饭吃了没？”

于阗王尉迟输罗致沙州大王曹元忠文书（敦煌莫高窟藏）

这是一份双语的文书，内容主要是于阗王国向沙州归义军节度使进贡玉石，并报告与喀喇汗王朝的关系

这个大字是于阗文的“敕”字

看出区别来了吗？正常的普通话语序是“主谓宾”，也就是“谁+做+什么”，而山东话是“谓宾主”，新疆话则是 “主宾谓” ：你后面（主）交警（宾）雄鹰豹子一样的速度有（谓）呢~

山东临沂文字刻碑

不过也有相似之处：山东话和新疆话都会 用倒装辅以语气来进行强调 ，比如山东话里“谁啊他是？”或者“走不走啊你？”都为了语气强调把主语放在了最后；

新疆话则是“车肚子里我在时候,我肚子里酒不在！” 为了强调宾语里“在”的“受事” ，把“车肚子”和“我肚子”放在最前面，强调“我在车里时没喝酒”。

你学废了吗？（微笑）

新疆维吾尔自治区博物馆藏《仓颉篇》木简

汉代，民丰县尼雅遗址出土

尼雅遗址为两汉魏晋时期精绝国遗址

这里是古代东西方文化和语言交流融汇之地

地理君曾在 《陕西话，把人都笑yōng咧！》 写过，西安话的一大精髓就是要将所有「动宾短语」一律转换为「西安把字句」：把门一开、把床一上、把馍一夹、把汤一喝、把试一考、把书一看……

而新疆话的“把”字句则多了迷幻效果，比如“我把你一点空气不给”（我要掐你）、“那个水把我掐住了”（我被水呛到了）……

“我把你一点空气不给”

如果说陕西话里的“把”是因为要搭配多出来的“不定数量词”（比如把馍一夹里的“一”），那么新疆话里的“把”就是因为 要强调句子里的形容词 。

比如“我把你还不知道么！”（我还不知道你吗！），强调我“肯定知道”，而且， 新疆汉语方言里的“把”字远比普通话应用得更加广泛 。

“唉捧油~你后面交警 雄鹰豹子 一样的速度有呢~”““阿达西，绳子一个不给，时间过去地方到了，手臂子 醋一样的 味道嘛~”“喂阿达西你的面子 我的鞋垫子 ”“你 嗓子雪崩 了吗？我 耳朵要给我交辞职报告 了现在”……