切入正题前，给一个观影提示：强烈建议和推荐粤语版。因为本片内地上映的为阉割版，如果看的是国语版，观影体验无疑折上折。
（图片来源：http://www.accupass.com/event/register/1703140938585451154960）
作为“春娇志明”系列第三部（也可能是完结篇），《春娇救志明》展现的是大龄青年后同居生活以及原生家庭对感情抉择的影响。看起来像产自东湖路169号“知音杂志社”的都市情感故事，经过彭浩翔的讲述，就变成了香港成人杂志《男子汉》里的市井咸湿花边。
无论杂志市场风云如何变幻，《知音》《家庭》经久不衰、依旧坚挺，其中的奥秘在于它不仅提供情感顾问和心理按摩，还是国内能够公开阅读和谈论房事的为数不多的几家合法发行物。与中学阅览室里的《人之初》《健与美》类似，这些只有在一个视性为禁忌话题的社会里才会长期流通的文化出版物，在人们的日常生活中扮演着道德规训和性启蒙的双重角色。
（图片来源：http://www.nhxjm.com/list/5b2t5rWp57%2BU.html）
看小电影和B级片长大，在制作“大华语电影”的游戏规则下，喜欢“明修栈道、暗度陈仓”的彭浩翔有意无意中挠到了国人不可描述的痒处。
实际上，《春娇救志明》与面向主流市场的欧美性喜剧有很多想通之处。后者常常以道德剧或者伦理喜剧的面目示人，在探讨两性关系、性（别）权利的漂亮主题之下堂而皇之地大谈房事。由于担心道德大棒和政治不正确的风险，主流市场尤其是中产阶级观众会特别看重集体窥淫活动的姿势问题。换言之，虽然是吃豆腐，吃相也分三六九等。
（图片来源：http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2012_07/18/16119683_0.shtml）
按照法国学者布迪厄的观点，趣味成为消费社会里阶级区隔、群体分层的重要标准。也就是说，趣味已经不是简单的私人爱好，而变成了一种公开的身份政治。
所以，同样一个荤段子，从大导演嘴里讲出来那叫风趣幽默，从小瘪三嘴里讲出来则叫无耻下流。
然而，彭大导演的这种抖机灵并不让人反感。因为生活本来就是荤素搭配的，他的恶趣味只是提醒我们日常生活粗俗无聊的真相。谁能说我们在日常生活中不是像春娇、志明那样对话的呢？反观《人民的名义》里的侯亮平，尽管他总在吃虾，却闻不到一点烟火味。与其说他是一个活生生的人，倒不如说是一个政治符号。他只有信仰，没有欲望。这是耶稣，不是人类。
除了口无遮拦地讲人欲，《春娇救志明》还提供给观众以叙事游戏的快感。和系列开篇一样，本片采取了以恐怖故事开场的叙事方法。看着爱情片海报走进小黑屋的观众纷纷表示受到了惊吓，或者以为走错了影厅。这种冒犯观众的叙事手法，显然是受到了好莱坞B级恐怖片的影响。
