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他们的婚礼，如梵高笔下的向日葵，疯狂而夺目，人人想要，却又不是谁都能承受得起；他们的笑脸，如同新疆旷野的向日葵，不一定漂亮，但包裹着温暖的爱意。
他叫何涛，外号三兽，是个89年的山东帅小伙。
她叫姬玉婷，大家都叫她小姬，是个漂亮的河南姑娘。
小姬和三兽曾是重庆邮电大学同届不同班的校友，却因为大三一起徒步旅行、搭车去西藏相识。
2013年，大学毕业，他们再次结伴走尼泊尔，因为爱西藏的风景，更爱那些华丽又迷幻的藏族风情。
自丽江出发，滇藏线进藏后，再次踏进川藏线，心里多了一份回家的温暖。
布达拉宫前面的“到此一游”照，他们，从伙伴变成了勾肩搭背的情侣。
初次相识的拉萨之行，定情的毕业旅行，让这两个人彻底走在一起。
对于小姬和三兽来说，川藏线也因此有着特殊的意义，它是红娘、是非同寻常的记忆、是他们共同的老情人。
毕业后三兽在重庆从事设计以及婚戒定制销售工作，小姬从事文案工作，还是男女朋友的两个人，常常加班到凌晨。
彼此只能依靠曾经的旅行回味，还有无数个露营、徒步的片段，给自己加油打气。
聊着聊着，他们竟蹦出了“穿着56个民族传统服装，自拍合照”的念头，有点疯狂，意淫起来却非常带劲。
查资料、做线路，成了闲暇时间的另类爱好，这一做，就是大半年。
忽然有一天，不知是谁提出：“要不，咱们结婚吧！”
结婚这事谁都没犹豫，互相给父母通了电话后，2015年8月10日，两人便回家领了结婚证，没买房没买车，纹了对婚戒。
2015年9月25日，两个不知天高地厚的新婚小夫妻，从重庆出发，带着小礼服和向日葵手捧花。
分别背着40多斤的背包，带着两人3年来工作、兼职攒下的所有积蓄，开始了一场专属于自己的婚礼。
他们要通过徒步和搭车的旅行方式，走访不同民族的世居地，自拍56套不同民族的传统结婚照，这就是三兽和小姬疯狂的婚礼。
在这段持续一年半的结婚旅行中，两个人从未分开超过5个小时，连睡觉，都要相拥而眠。第二天，等待他们的依旧是路上的相依为命。
但是这个像白日梦一样的结婚幻想，却生生被这对新婚小夫妻，一步一个脚印的走成现实。
这些照片不仅呈现了56个民族的传统服饰，也记录了夫妻俩一路上的旅行故事。
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土家族 分支众多，民族服装款式也丰富到眼花缭乱，
极具特色的土家织锦的“西兰卡普”及类似的纹饰，
成了这套衣服更具民族特色的魅力所在。
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深入被誉为最古老的 仡佬族 村寨，
从热心大哥打听到90多岁的老奶奶，
才找到这套仡佬族长辈们穿的生活装。
没能找到更加隆重的婚服，也是遗憾满满。
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颇具规模的肇兴侗寨是特色古寨发展的小范本，
在这里，有地地道道的 侗族 人，
声声不息的捶布声和土生土长的侗家大歌，
相对于被外来文化填充的古寨，这里更有血有肉。
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从韦祖波大哥的父辈起，
就开始在民间搜集保护 水族 的老物件。
家，成了水族的民间博物馆，
保护、开发民族传统手工艺，成了全家的共同事业。
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因为偏远而被“遗忘”的高荡村古寨，
今天又因为足够有特色，而得到开发与保护。
从前在广东打工的伍哥夫妇，也回家做起了农家乐。
伍姐说：“比起平时穿的，还是我们 布依族 的衣服漂亮！”
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喜欢交朋友的周红，却最怕招待城里来的客人。
“吃惯了掺杂作假的东西，都快分不出真假好坏了。”
大学毕业又回深居大山的家乡创业，
周红穿起 基诺族 的衣服也会害羞的脸红。
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科三哥是整个寨子里最“离经叛道”的人。
他从外面带来的新鲜观念，冲击老寨的旧思想，
却支持妈妈，把 哈尼族 做衣服的老手艺传下来。
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岩拉说：“10多年前，我们这儿穷的人都活不下去。
这些年茶叶值钱了，来的游客、茶商也多了，
我们这个一千多年的 布朗族 古寨，又活了过来。”
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娇小且温柔是我对 傣族 姑娘最深刻的印象，
像孔雀开屏一样的盘发、曼妙的碎步，
连60多岁的婆婆，讲起话来都软糯动听。
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“葫芦娃葫芦娃，一个藤上七个瓜……”
没错，拉祜族就是崇拜葫芦的民族，
古老的 拉祜族 传说中，他们的祖先就是在葫芦中孕育。
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“野性的力量”是 佤族 在我们心中的代名词。
狂野的甩发舞，黝黑明亮的皮肤，个性十足的小伙……
好吧！小姬承认，此刻又在犯花痴了。
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德昂族小伙王彪用难得的周末，
驱车载我们前往山林中的村子，找最最传统的民族服装。
他说：“能帮你们的不多，这套衣服是我的心意。”
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在户撒乡拜访定制 阿昌族 服装的赖姐姐一家。
赖妈妈说：“我还要多做几身，留给孩子们。”
在赖妈妈心里，这套传家的衣服不仅是财富，
更是妈妈一针一线的爱。
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景颇族是一个充满母性崇拜的民族，
在传统住宅内外，都有女性乳房雕塑作为图腾，
进出的抚摸，是对母亲的崇拜和思念。
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坚持传统文化的 怒族 老大哥“150”，
因为经营民族特色的客栈，成为村子的致富带头人，
以民族传统文化补给村寨发展，似乎颇有前途。
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一条独龙毯就是一套民族服装！
纹面的独龙女和炫彩的独龙毯让人印象深刻，
原汁原味的 独龙族 ，仅深藏在独龙江的尽头。
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旅游的发展，给大理带来了机会也带来冲击，
古城随处可见的风花雪月衣精致不在。
只有在喜洲附近村落，婆婆们身上的老服装上，
能依稀感受到 白族 传统服饰从前的质感和轮廓。
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比起众所周知的大凉山彝族，
小凉山宁蒗的 彝族 风情也颇为浓厚。
街头巷尾穿花裙的婆婆和琳琅满目的传统服装店，
是最有趣的民族风景线。
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正在流失的 纳西族 传统婚俗，
被大研古镇“纳西人家”老板的悉心整理并沿袭下来。
也正因为他默默的坚持，
我们才有机会穿上最地道的纳西族婚服。
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偶遇 普米族 小伙，原本只是无心的闲聊，
他却默默帮我们安排好了普米族服饰，
这就是普米族人的热情，简单而耿直。
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微信好友无意间的一个建议，
将我们带进了这个古朴又隐秘的 傈僳族 村寨。
村长夫妇亲自给我们穿上了，他们结婚时的婚服。
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上百年历史的熊皮帽子、祖传的宝石。
博物馆工作人员来了，
都舍不得拿出来的 珞巴族 的家传宝贝。
林宝却毫不犹豫的全给我们穿到了身上。
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一路辗转至西藏与印度的交界处，
从30公里的100多个急弯冲下来后，
终于到了 门巴族 的聚居地之一——勒布沟。
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藏族 特色鲜明支系众多，服装自然多到眼花缭乱。
从嘉绒藏族、安多藏族一路拍到拉萨，
穿上还算地道的现代藏族服装，虔诚一拜。
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艾德莱斯制成的花裙子和手工刺绣的小花帽，
是我眼中 维吾尔族 服饰最美的构成。
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这是一套颇具民族特色的 柯尔克孜族 表演服。
至于老百姓家压箱底的传统服装，
却因为诸多原因，被我们一再错过。
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世代居住边疆高原的 塔吉克族 ，
《冰山上的来客》是他们的缩影，
小男孩用蹩脚的普通话说：“我们民族是最爱国的！”
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耗时10余天，在数位朋友的帮助下，
终于穿上了心心念念的 乌孜别克族 传统婚服。
从衣服到帽子、配饰，纯手工的针脚技艺精湛。
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原生东北的 锡伯族 ，被清朝皇帝的一道谕旨，
西迁至新疆戍边，正是这西迁的一道圣旨，
让锡伯族的传统文化，逃掉了被同化与抹杀的厄运。
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还未到伊犁就接到李苗、聂婧的邀请，他们说：
“这是好事！哈萨克族 的就交给我们了！”
小婧夫妇将我们从市区带到边境草原，
我们能做的除了心怀感激，就是更好的去记录。
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俄罗斯族 民族服装的寻找实属不易，
凭我俩微弱的力量，从东北一路找到新疆，
这身华丽丽的表演服，已是十分难得了。
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全国仅3000余人的 塔塔尔族 ，
大泉塔塔尔乡是全国唯一一个塔塔尔民族乡。
我们手牵着手，走在夕阳下、向日葵旁，
感觉美妙又奇特。
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我以为“ 土族 ”的衣服一定很素雅，
却没想到，这里被称为“彩虹部落”，
衣服的刺绣纹样和配色也是美到让我想买回家。
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斋月期间的循化，家家户户恪守宗教教规，
街边餐厅歇业，我们生生吃了3天的麻辣烫，
穿着 撒拉族 服装，白天不好意思在外喝水吃饭，
口干舌燥的拍摄，也算是体验了一把斋月的辛苦。
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偶遇大半生都为保护 裕固族 传统文化奔波的柯老师，
家人们从最初的不理解到现在的全力支持，
柯老师自家的博物馆让我们惊得想要膜拜。
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中国人口较少的山地民族之一，
小姬头顶做工精湛的“花竹帽”，
是 毛南族 最具代表性的配饰之一。
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长期与汉、壮族交错杂居的 仫佬族 ，
在相互影响中艰难的保存着自己的服饰特色。
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遇见小霜是网络给予的奇妙缘分。
深藏大山中的金秀仿佛世外桃源冬暖夏凉，
风景极美只能说，老天对这里的 瑶族 太偏心了！
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从崇左市到宝圩乡热心的广西人，
给予我们接力式的帮助。
这套服装是 壮族 众多支系中的其中之一。
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京族 作为中国唯一一个“海洋”民族。
拉大网、海鲜、出海捕鱼才是日常。
这是我们第一次有意识的带上道具拍摄，
看上去还挺像那么回事。
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第一次收到政府的邀请。
在台江县，变身华丽丽的苗家姑娘。
这个完整保存着 苗族 9大支系服饰的县城，
着实惊呆了我俩的双眼！
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三兽撑着39度高烧，微笑拍照。
他说：“这都不算事！”
为了更好的体现 黎族 生活，我们第一次光着脚拍照
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富足的县城和热情的人，是这个小县城特有的魅力。
雷、蓝、钟、盘是 畲族 的四大姓氏，
也是这个景宁特别的文化组成。
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这就是我们概念中的 汉族 的民族服装。
莲君说：“有些事情，听上去不切实际，却非做不可！
如你们，如我对汉服的念念不忘。”
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穿越 2个省4个自治县，
才在博物馆拍下这套 满族 结婚照。
三兽说：“如果有机会，一定要补拍！”
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有生以来第一次穿如此萌、如此可爱的颜色。
穿着雪花姐婚礼上的 朝鲜族 婚服，
衣服轻薄精致，心里温暖无比。
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在“赫哲族金花”齐馆长的帮助下，
我们穿上满是鱼腥味的 赫哲族 鱼皮装，
拍下这个全国只有5000余人的民族的结婚照。
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英英姐拜托数位朋友，为我们借来珍贵的袍子装。
她说：“既然要拍，我一定给你们找最传统的！”
在白鹏英姐姐的眼中，
关乎“ 鄂伦春族 ”的事情，没有一件能马虎。
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我们分别拍摄了内蒙古、新疆的 达斡尔族 。
不同地域的同一民族，服饰上却形成了有趣的变化。
这套内蒙古地区的达斡尔族新娘装的帽饰尤为特别。
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永赛姐和她的朋友们，带我们看到了在冰山雪地间，
像火一样炙热的 鄂温克族 的族人们。
他们能在草原赛马，也能将民族文化拍成电影。
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遇到 蒙古族 的南定哥前，我们被连续拒绝了25次。
遇到南定哥后，我们认定，
这第26次的推门而入，一定是天意。
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化身带着黑框眼镜、腰缠游泳圈的 “回族姑娘”，
着实觉得对不起身上这身衣服，我想掩面哭泣。
三兽拍照时，开始有意识的研究光线、衡量构图。
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在数百年前 东乡族 的老房子里拍照，
昏暗的光线，是三兽抹不掉的痛。
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从县城、到村庄，7天4地往返奔波，
却没能找到最传统的 保安族 服装。
唯一找到的这身“舞台版”，
小姬还穿不上，只能请来替身。
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在慌乱中拍摄完成第一套民族结婚照——羌族，
穿越感十足的黑框眼镜以及虚焦的照片，
足以看出，在拍照上我们准备的多么不充分。
从第55套“土家族”，到第1套“羌族”，倒序排放的结婚照，让他们看到自己的改变。
年后，他们还将奔赴台湾，完成第56套民族结婚照——高山族的拍摄。
然而，这场看上去浪漫无比且诚意满满的婚礼，从出发的那天开始，就意外不断。
每一张合照背后，是自拍带来的上千张废片；不停变化服装的线索，时常不知下一刻要去哪；深入村寨，住简易旅馆上露天厕所，是逃不掉的；为找寻一套民族服装，辗转2省4个自治县；借服装时，时刻要做好被拒绝的准备……
三兽说：“路上条件艰苦，不好讲究那么多，但，穿在我们身上的每一身衣服都来之不易，把自己收拾干净，才对得起帮我们的朋友，也是对这身衣服，所承载的历史和文化的尊重。”
小姬说，“我们现在的职业是专职结婚，也许会一直拍下去，去不同国家、不同部落、不同民族！”
他们没房没车没工作，却拥有一份关于“爱”、关于“民族”的事业。
他们，从未奢望天长地久，而是努力把在一起的每一天，过成刻骨铭心。
不是每一对情侣都适合长途旅行；不是每一个梦想都该归于周游世界；不是每一段人生都要拿别人做范本。
选择适合自己的生活方式，才是幸福最该有的样子。
●资料来源：微信号“搭车去结婚”，微博@三兽sanso、@小姬joy 。
