中国01
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中国02
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中国03
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华夏01
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华夏02
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华夏03
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南北01
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南北02
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南北03
共109部。肯定不全，有的看过的觉得不太好的就没放进来，但
没有调查就没有发言权
，这些可以肯定是我自己看过的。
一
我要先聊一聊陈毅。陈毅的早期革命生涯是很值得我们思考的，他并不是第一时间就走上了革命道路，而是始终和革命若即若离，但最终积极拥抱革命，至死不渝。
前几天我又看了一遍《古田军号》，事实上这已不知是我第几遍观看这部电影了，也忘记是我第几遍给别人推荐这部电影了。这部电影最大的特点就是信息密度不高、人物情绪饱满，抛开了大量复杂的组织关系、社会背景，它做了许多减法。
在这些减法里，观众其实除了朱毛之争外，还很容易注意到陈毅小可爱。
是的，这个时候的陈毅还是一个被毛泽东斥为陈毅主义（调和主义）的革命者，他的立场是坚定的，但方法是混乱的，因此左右摇摆，还不能独当一面。尽管从红四军七大到九大（即古田会议）之间他的面貌也绝不仅仅是这一面，但影片中确凿地更多体现出了他这一面，从而将这一时期陈毅的性格更加凸显了出来。
但陈毅是热情的。他虽然调和，但他不是和事佬，
他对革命有方向性的信仰，但还没有方法论的信仰。这没关系，朴素的情感比复杂的理论更重要。
所以在几年后，他即将绽放出人生中最灿烂的一幕。
《梅岭三章》。
断头今日意如何？创业艰难百战多。
1934年，中央红军战略转移，留下一小支火种在南方，这些火种在南方分散开来，各自为战，这就是后来的南方三年游击战争。
陈毅也就是在这个过程中，真正成熟了起来。因为中央规定在红军主力到达湖南之前不能公开突围转移的情况，因此分局和办事处对外依旧保密。在掩护红军主力撤出后，留下来的领导和部队需要立刻分散，开展灵活的游击战争。
在疏散动员人群离开根据地进行突围时，陈毅做出了很大贡献。他和项英是最后离开的，他驻扎拐杖亲自动员了山区的干部和群众，要求群众分头收容伤员，带回家去，做儿子也好，做女婿也好，伤好了，多一个劳动力，也多一个报仇人。这些话令人痛心。
不知道当陈毅说出这番话时，内心在想些什么。但可以想见的是，陈毅的情绪此刻是极为强烈的，单看文字我们都能感受到。
而当他们突围时，由于中央改了密码，项英只能命令埋掉电台，烧毁密码。这意味着什么呢？这意味着从此他们和中央失联了。这意味着从此他们必须独立作战。
哀哉同突围，独我得生全。
陈毅在突围的第一天起，便考虑到了接下来抗日是革命高潮，所以在与中央失去联系的情况下，他也依旧坚持革命理想不动摇，并且不盲动不消极，坚持游击战争，从头再来。
长岭会议是陈毅的赣南三整和三湾改编，是长岭会议让陈毅真正开始独当一面。
无论是生活上的艰苦还是精神上的困顿，陈毅都开始了他最艰难的时刻。在面对大量从中央机关进入到林莽而抱怨的人时，陈毅没有直接批判，而是不听讲形势，讲矛盾，讲必要性和优越性。是的，陈毅成熟了，在古田会议以后，从南方三年游击战争开始。
我爱极了这时的陈毅。
陈毅说，你们别看我面黄肌瘦，长着满脸胡子，我是要在这个地方坚持斗争，就是剩下我一个人还是要干，这是党交给我的任务。情绪立刻起来了，陈毅不怕死，所以什么都不怕。
陈毅更不怕和组织失去联系。失去联系又怎么了？
只要是干革命，哪怕自己牺牲，哪怕没有人知道，那革命也是要干到底的。
他在这一刻真正彻底理解了什么是干革命。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
诚然，陈毅虽然这一生都爱文学，但他的文学水平并不高，可是在南方三年游击战争中，他用自己的生命体验，写出了大量的绝世之作，仿佛耗尽了一生的高光。
当他听说中央红军走到陕北时，依旧没有能够联系上中央红军的他，写下了另一首诗。
微石终能填血海，大军遥祝渡金沙。长夜无灯凝望眼，包胥心事发初华。
南方三年游击战争中，各游击队之间没有联系，除了陈毅这一支外，很多队伍思想还没转变过来，认为和国民党讲统一战线是投降。在这种情况下，很多自己人被他们当作叛徒杀害了。对此陈毅只能亲自去说服。在这种危险情况下，陈毅甚至被当作是叛徒过。而在被公审中，陈毅据理力争，终于体现了自己坚决的斗争性。
陈毅最后成熟的体现就在这，一个人独自在南方，始终清醒地站在了两条战线斗争的正确立场上。
中央红军离开后，陈毅每一个举动都是在真正消化曾经跟着朱毛后面学到的一切，统战、游击，等等。是啊，井冈山过去已经十年了，但他越来越记得，因为有用。
因为有用。
二
其实这是一篇想给大家推荐主旋律作品的文章，但在写这篇文章前，我犹豫了半天，还是决定以陈毅的转变作为引子。
正如上文指出的，陈毅之所以是陈毅，因为
他从来不缺方向性的信仰，他缺的是方法论的信仰。
而当他真正开始独自了解这一切时，他迅速就能抛下大量的概念，全身心地投入到革命事业中。他有热情，但他想了解方法。在苦于没有办法时，他会在红四军七大上给朱毛各打五十大板，因为他分不清对错。
什么是革命者，社会需要什么革命者？这个问题困扰着一代又一代的充满热情的年轻人，没有任何人可以打包票说用理论就能解决这个问题，但这并不妨碍我们去思考。
在今天尤其是缺乏革命年代语境的情况下，思考的办法之一就是学习过往的经验（更详细的在上一篇《我们看〈觉醒年代〉、学党史是为了什么？》中）。
那么怎么学习？
毋庸讳言，后现代青年能够建立精神主体的最直接途径还是观看影视。抖音这些短视频只能带来无筛选的信息和虚拟的精神主体，而读书则需要较强的精神力。
换句话说，上手就接触大量文字版的党史，事实上是有门槛的。因此
影视作品自然成为了传播度和信息量的平衡。
当然，我想推荐这样一批作品，还有一个原因。这些作品我自己都观看过，而某些所谓的左派互联网意见领袖，连没有调查就没有发言权这种最浅显的道理都给忘了，就开始对部分红色影视大加鞭挞（比如讽刺电视剧《井冈山》没有体现毛主席龙傲天的一面）。
这已经不是执着于背概念了，而是连概念都懒得背了，当然也有可能是知道自己如果真的开始背概念的话也背不好。
在这种情况下，我决定在此推荐一批主旋律作品，如果有朋友能够从中汲取到自己想要的东西，那自然最好不过了。
我们其实可以按两个顺序来，一个是时间顺序，一个是入门顺序，前者的好处是直观，后者的好处是直接把方法论用在其中。所以我决定写两份片单，先按照难易推荐，然后再按照时间顺序给大家列一遍。
第一阶段：拥有直觉朴素的情感。
电视剧《恰同学少年》《十送红军》《我们的法兰西岁月》《毛泽东》《觉醒年代》《特赦1959》《激情的岁月》《中国1921》《开天辟地》、电影《古田军号》《湘江北去》《黄克功案件》。
以上排名分先后。
第一阶段的这一系列影视作品里，《恰同学少年》其实是最值得推荐的。这部剧的落点是教育救国（编剧黄晖在接受采访时曾提过），但它本质上是在讲述青年人立志的过程。虽然我不止一次提过不能直接对标一百年前的青年学子，但
活着的意义是什么、人的志向是什么
这两个问题，事实上依旧困扰着今天的我们。
《恰同学少年》第四集里，当杨昌济问毛泽东他的志向是什么时，他说，我不知道。
每个人都在说真诚，但归根结底是要先对自己真诚。很多人连自己的内心都不敢承认的。迷茫的我们，要先承认迷茫，而不是躲起来，用各种后现代商品作为情绪的出口，看再多的短视频只会越来越沉迷，读再多的爽文只会越来越迷失。
而
我自己是谁呢？这个问题和我的志向、我活着的意义，是同一个问题。
所以先承认不知道。不知道就是不知道，别逃避对话，别逃避自问自答。
毛泽东在不知道时，他做了很多事，他一直在想，一直在找。我想，尽管这部剧最后的落点是教育救国，但这一点就足够我们去学习了。
于是接下来的三部剧，《我们的法兰西岁月》《觉醒年代》《中国1921》，事实上都是在立志后的结果。青年们激昂，但如何实现这种激昂？本文开始时的陈毅也在思考这个问题。
这三部剧最后的落点都是建党，都是以建党为剧终。但它们都还没有真正表现出建党的必要性。至于《开天辟地》，我自己也没看完，所以大家爱看不看吧。
同样没有表现出来的还有《毛泽东》。这部剧比较完整地表现了毛泽东在1893年到1949年之间的大事件。但它
本质上是城市小资产阶级幻想出的主席形象。
虽然前几部作品都或多或少有这些问题，但那些毕竟是青年读书时代，而当时间跨度增大，这种错位感就更加凸显了。
当视点切入存在问题时，作品本身就容易产生问题。
不过作为入门，这部剧其实是足够的。但不能满足于这部剧（尽管我知道大家都不会），我们想要更深入地理解主席，还是要和工农大众站在一起。
不过在观看完《恰同学少年》后，其实我最想推荐的剧是《十送红军》。
这部剧好就好在真正创作了十几个不知名的战士在长征中的故事。虽然依旧是小资产阶级视角切入，但切入的对象却是真正的工农阶级。它更真实了一些，虽然还不够，却可以让观众从情绪上认识到国民党是反动派这一深刻印象。
在第一阶段，我提出的影视作品还有《特赦1959》《激情的岁月》，分别讲述的是建国后对战犯的改造和科学家们制造原子弹的故事。这两部剧依旧是以城市小资产阶级视角为切入点的，但它们好就好在剧中自发对小资产阶级进行了精神改造。换言之，如果真的代入观看了这两部剧，其实是会和剧中的方法论对话的。
对话的结果就是再次产生更强烈的朴素的情感。
朴素的情感是很重要的。
这几部电影也一样。《古田军号》和《湘江北去》都是陈力导演的作品。陈力导演的作品的特点就是做减法，把古田会议前后的复杂事件简化成朱毛陈的思想情绪斗争，把新民学会、留法勤工俭学简化成毛萧陶的分道扬镳，观众可以迅速从中把握住这些关系里的人物关系变化，从而建立起更深刻的印象。
而深刻的印象会让人对结论记得更深。
《古田军号》：党指挥枪。
《湘江北去》：只有共产主义才能救中国。
在这个基础上，电影《黄克功案件》就直接把故事背景搬到了延安。这不要紧，因为故事本身是简化的：一个有功的党员因逼婚未遂在延河畔枪杀了陕北公学女学员刘茜，由一个革命的功臣堕落为杀人犯。而我党最后选择了经陕甘宁边区高等法院判决死刑立即执行。
第二阶段：某一具体历史事件，但对背景知识的需要不高。
电视剧《伟大的转折》《秋收起义》《红星照耀中国》《三八线》《战火熔炉》，电影《建党伟业》《建军大业》《建国大业》《决胜时刻》《血战湘江》《忠诚与背叛》。
侯京健是这几年青年毛泽东的专业户了，他的《伟大的转折》和《秋收起义》都属于比较好的作品。
这两部剧，好就好在对遵义会议和秋收起义进行了极其细致的展现。这种展现的好处在于能让大量对党史不熟悉的观众通过剧情，迅速对当时的背景知识产生熟悉感，从而更好地代入观看。劣处则有两点：一、依旧是从小资产阶级的视角切入（尽管看起来主体是工农阶级，但人物情绪和行为依旧是在照顾观众）；二、由于没有做好足够的减法，观众很容易抓不住主要矛盾，从而对其中的一些不必要的事件进行放大。
比如这几年非常流行的「在座各位都是垃圾」这种烂梗，就会在这几部剧里被放大。虽然主创可能并没有这样想，但弹幕里却时常会出现。
而《红星照耀中国》则以斯诺《西行漫记》为蓝本，讲述了一个美国人视角中的我党。这本就有利于传播，因为对我党历史不熟悉的观众和斯诺天然是存在视角相似性的，借助这样一双眼睛进入到边区，能够获取的信息量是足够的。
《三八线》《战火熔炉》同样。这两部剧不像《跨过鸭绿江》那样直接展现高层对抗美援朝的决策，而是分别从延边农民与国军投诚人士入手，以旁观的视角切入进我党我军的组织工作问题，虽然在这个过程中必然造成信息流失，但对观众来说其实已经足够。
至于三部「建业」电影，其实我是颇有微词的。
《建国大业》拍得最好，但
这部电影会传递给观众的误解是我党我军在解放战争中是依赖统战民主党派才建的国。
这是不正确的，虽然其中出现了大量历史人物，但如果不深究的话，大家也没兴趣一一查看背景。
试举一例，辽沈战役后，东野南下入关，发动平津战役。在影片中呈现的却是张澜年纪大了，东北寒冷，不能来参加政协，所以要东野尽快拿下北平来开会。
这个逻辑本身是没有问题的。但这个原因在片中却成为了主要矛盾。这是会造成误解的。
全片的艺术性是很高的，这一点我和大家的看法不一样，它可不只是PPT电影，而是一部全片都呈现了同一主题的审美艺术品，它用配乐、画面传递了哀伤的情绪。
但建国，哀的是谁的伤？
这一点和《决胜时刻》里用《奇异恩典》是一样的。
当然，《建党伟业》会表现得好一些，这里不再赘述。
至于《建军大业》，一部将我军起义建军过程的影片，拍成了黑帮复仇的影片，其实问题是很大的，但好在出场人物过多，观众在批判性观看中可以了解到大量类似卢德铭、何长工这些冷门党史人物，也算是有功了。至于真正的建军大业，其实应该是《古田军号》。
《古田军号》的导演陈力还拍了《血战湘江》。这部电影很简单，简单到就是单纯拍摄了过湘江时李德和博古是怎么错误指挥，导致各个军团都损失惨重的。电影里出现的人物很多，但其实不重要，观众只需要从惨烈中感受到博古李德的路线错误，即可自然理解遵义会议的必然性。
《忠诚与背叛》异曲同工，讲述的是1927年王荷波和杨匏安成立第一届中央监察委员会的故事。背景直接，目的坚定，方法单一，可以不用了解四一二时期大量的国民党内部斗争、我党和共产国际的分歧、党内的各种思想，直接就能对监察委有直观感受。
第三阶段：某一具体历史人物，但对背景知识的需要不高。
电视剧《毛泽东三兄弟》《开国领袖毛泽东》《中国出了个毛泽东》《毛岸英》《永远的战友》《海棠依旧》《共产党人刘少奇》《刘少奇故事》《陈云》《开国元勋朱德》《朱德元帅》《彭德怀元帅》《聂荣臻》《刘伯承元帅》《罗荣桓元帅》《向前，向前！》《陈赓大将》《粟裕大将》《上将洪学智》《彭湃》《民主之澜》《少帅》《末代皇帝》，电影《毛泽东与斯诺》《毛主席去安源》《周恩来回延安》《孙中山》《陈毅市长》《杨开慧》《彭大将军》《青年刘伯承》《彝海结盟》《陈赓蒙难》《陈赓脱险》《焦裕禄》《杨善洲》《红色之子·单刀赴会》《旷继勋蓬遂起义》《邓小平》《我的法兰西岁月》《詹天佑》《勃沙特的长征》。
《毛泽东三兄弟》其实是其中最适合的。要想了解一个人，最好的办法就是比较，比较他和党外人士的异同，比较他和党内同志的异同，比较他和两个兄弟的异同。
之前说过很多次，主席是一个没有共同体的人，所以他可以创造共同体。抢米事件是他觉醒的标志。
但他的两个弟弟呢？同样的出身，为什么和他不一样？
答案是，他的二弟，事实上承载着毛家农村的那一部分，而三弟则成为了城市的那一部分，因此他们天然都具备了共同体，只不过在大哥的力量拉扯下，他们最终脱离了共同体，走上了革命道路。
通过比较三兄弟，我们能够更清晰地理解一个人的社会身份与情绪的来源。
而
我们对于人的了解，事实上更重要的当然是理解他做的事，从而思考和学习方法。
因此到了这一阶段，《开国领袖毛泽东》《中国出了个毛泽东》这两部剧就自然被提了出来。主席在建国后的故事拍得不多，但作为第一个不否定的三十年的核心，他的故事是有必要被我们去了解的。
最近在阅读《论中国共产党历史》这本书（回头会写一篇读书笔记），里面有一章叫做《讲好中国共产党的故事》。故事，意味着这些事已经盖棺定论了，并且是有情绪的。而更重要的是，它有被讲的对象。
谁才是需要被讲述的人群？
我想到这一步了，大家可以从这两部剧在出品时间的不同和在剧情上的详略不同，结合时代背景分析了。
我把《毛岸英》放在这其中，也是出于这个原因。牺牲的烈士很多，毛岸英被大家记住，更多的不是因为他是毛岸英，而是因为他是毛泽东的儿子。这一点我们是需要承认的。我们更多是因为主席失去了自己的孩子，而不是毛岸英失去了自己的生命。
但毛岸英依旧是优秀的。所以他值得我们去了解。
了解毛岸英的核心是什么呢？是自己的父亲没有共同体时，自己会有吗？
所以这时可以同时拿出《我们的法兰西岁月》和《觉醒年代》，比较一下陈独秀的两个儿子，分析一下他们和毛岸英的异同。我想，这个工作做完后，一定可以对毛岸英有更深刻的了解。
毛岸英这个人，出生在主席搞工运的当天，很小的时候父亲就干革命去了，然后母亲也牺牲了，自己带着弟弟在上海逃难，最后被组织找到送去了苏联。
他和主席亲吗？答案是很亲的，但为什么呢？如果我们对比一下刘少奇在革命年代失散的孩子，会发现毛岸英和主席几乎是没有隔阂的。
这种没有隔阂，告诉我们，
在毛岸英内心深处，他的共同体不是家庭关系。
答案是：
毛岸英从出生开始，就以党为共同体，所以他不仅是主席的儿子，还是党的孩子。
二陈则相反，他们主动抛弃了原先的明清士人共同体，在构建新型共同体（党组织）的过程中牺牲了。但这些人都永生。
除主席外，周恩来这几年的相关影视《永远的战友》《海棠依旧》，刘少奇相关影视《共产党人刘少奇》《刘少奇故事》，陈云相关影视《陈云》，元帅、大将等相关影视《开国元勋朱德》《朱德元帅》《彭德怀元帅》《聂荣臻》《刘伯承元帅》《罗荣桓元帅》《向前，向前！》《陈赓大将》《粟裕大将》《上将洪学智》，都是可以用来让人学习的，但不少剧集其实在娱乐艺术水准上不是很高。
确实，很少有人会从主旋律中寻找娱乐消费品，
我们面对主旋律时要理解它是用来学习的，而主旋律创作者在面向观众时要尽可能照顾到观众的需求。
二者齐头并进，才能出现惊喜。《共产党人刘少奇》和《陈云》就是其中的惊喜。
