在文化类节目火热的当下，近两年在节目原创研发上屡有佳绩的东方卫视会呈现一档什么样的独特节目模式备受外界关注。
全新文化类节目《诗书中华》以家庭为单位并肩携手替换个人应战，传统文化考察范围从古诗词扩展到古诗文，节目突破了文化类节目固有的比拼形式，更注重活学活用，以“诗入寻常百姓家”为核心思想，通过家风家貌的展示，展现出了中华传统文化之美与传承文化的意义。《诗书中华》由骆新担纲主持，并于本周起每周五晚十点档，登录东方卫视。
诗文传家远，书香满中华
从古诗词到古诗书 扩展中华传统文化的外延和辐射面
文化类节目升温再度开启了民众对中华传统文化之美和丰沛底蕴的认知，《诗书中华》的原创模式则在尝试深度展示传统文化内涵。《诗书中华》另辟蹊径的是，虽然文化含量加重，但对应的却是文化参与感更加亲民。
《诗有中华》以家庭组合形式代替个人为单位进行对战，家庭组两人的关系可以是夫妻、或是父子、母女、兄弟、姐妹。栏目组在近两个半月时间内从全国范围内开始招募，从5000组左右的家庭中最终挑选出42组家庭，围绕 “诗礼传家”、“诗教家风 ”的主题进行对战。独特的节目形式既考验了家庭成员之间的默契，又充分诠释了该节目“诗入寻常百姓家”的核心理念。
八旬老人吴孝琰与儿子同台
他们中年龄最大的是八旬老人，年纪最小的女孩才五岁，第一期节目登场的六岁突尼斯混血女孩还不太认得字。他们的职业既有高等学府的学霸，又有普通快递员、晒盐工、网络店主……这是文化类节目对选手最大范围的延展。
对战的形式亦是“君子之争”，节目不注重题目的难度、淘汰的激烈度，既有“夜来风雨声，花落之多少”、又有“《核舟记》的核所指是什么？”，题目专业又深入浅出，目的是选取有趣的东西，唤起观众的记忆和兴趣。
《诗书中华》舞台上第一场“君子之争”
东方娱乐独立制作人、《诗书中华》总导演王昕轶表示，“君子之争是中华传统文化的提练，我们可以从节目中看出选手之间的爱惜、温暖。”另外节目的舞台设计和挑战赛环节都应合“曲水流觞”这种古文化意韵，《诗书中华》实则是一场现代版的“曲水流觞”，是一场中华文化的盛宴。不是争赢，而是告诉大家诗词很美。
《诗书中华》“曲水流觞”舞美图
积极响应传承发展优秀传统文化的精神 广泛征集文化节目方案百里挑一
今年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。其中特别指出“各级媒体都要担负起守护、传播和弘扬中华优秀传统文化的职责，生产丰富多样、社会价值和市场价值相统一、人民喜闻乐见的优质文化产品”。SMG和东方娱乐作为主流媒体一向坚持文件立足于优秀传统文化之根，让中华民族博大精深的文化得以延续。
《诗书中华》从创意提案到原创模式孵化成型十分高效。东方娱乐从2016年第四季度起面向全社会，启动了文化类节目创意征集活动，累计收到近百个节目创意提案，其中王昕轶团队的《诗书中华》提案从中脱颖而出。经过原创打磨、创意孵化最终成型。作为原创模式，节目一边在录制，一边也进行着不断磨合、调整和完善。
李勇总监录制间隙与选手交流
东方卫视中心总监、东方娱乐传媒集团有限公司总经理李勇表示，“将中国传统文化以新颖活泼的电视综艺形式呈现出来，坚持文化的价值观，是东方卫视一直承担的社会责任”。他也明确节目核心定位：“《诗书中华》节目以家庭为核心，展现的是中华民族优秀的家风、家训、家史。以点窥面，节目展现的不仅是参加节目的家庭风貌，更是中华传统文化之美与勃勃生机。”李勇指出，节目将体现四个“感”，即：民族自豪感，文化优美感，君子之争感，家庭故事感。其中，“君子之争感”就是指参赛家庭之间的竞争是良性的、温文尔雅的。
滕俊杰书记在发布会上讲话
在此前举办的发布会上，上海广播电视台、上海文化广播影视集团有限公司党委书记滕俊杰也表示，“东方卫视的文化态度是坚定不移的，我们一直在酝酿，《诗书中华》的突破点已经找到了，会有绚烂的绽放。”
滕俊杰书记、王建军台长等现场展示张大春和钱文忠联手题字
诗入寻常百姓家 传统文化活学活用才具有蓬勃生命力
节目中，选手家庭上台会相互赠诗表达敬意；会用诗词对嘉宾老师和主持人骆新的衣服做出妥贴的形容；古诗文也会对日常的兴趣和装扮产生影响——有年轻女孩因对古诗文的喜爱而设计旗袍，古诗文培养美学灵感，渗透到设计理念之中，并且将中国之美发扬光大至国外。也有网络店主用古诗文化解各式各样的问题，比如价格贵了、不包邮，可爱有趣。
你可以想像如果不小心踩到了别人一脚，你要说一句什么古诗文表达歉意？一个外国男孩追求中国女孩，会讲出什么情诗？节目“君子之争”中如果3:3的平局时，会加试一道主观题，直接考验古诗文的理解贯通……
《诗书中华》真正意义上把古诗文与现实生活建立起了关联。古诗文在人和人日常交往的过程中，对感情传递起到的作用，被努力地展示和还原。在向往“诗与远方”的当下社会，优质的文化类节目之所以如清流一般存在，就是因为节目带我们体会到诗词之美触手可及，大漠孤烟，长河落日，不在远方。
《诗书中华》重视的活学活用，是民众学习古诗文的有效路径。真正的中华传统文化的传播，必然是以喜闻乐见的方式。5岁的孩子还不认字就可以学诗，通过吟唱也可以学，手语也可以表现诗。
突尼斯混血兄妹，六岁的妹妹还不认字
就如总导演王昕轶所说的，“背诵不是主要的，《诗书中华》是让大家理解美学和精神，表达感情。几岁的小孩在妈妈生日时会说一句‘谁言寸草心，报得三春晖’，这就是意义。”古诗文在《诗书中华》的节目中是“活”的，因为“活”，才在公共流行中获得了蓬勃的生命力。节目所主张的“诗入寻常百姓家”的最大意义皆在于此。
节目总导演王昕轶
名家张大春钱文忠深入解读古诗文之美 骆新主持出口成章“穿针引线”
张大春和钱文忠的加盟，无疑是对《诗书中华》的专业权威的重磅加持。作为《百家讲坛》最年轻的讲者之一，钱文忠对中国传统文化有深入而独到的理解；华语小说家张大春曾被莫言评价“台湾最有天分的作家”。两位多年好友默契坐阵，穿针引线，生动趣味地进行点评与知识的普及：春来江水绿如蓝的“蓝”不是颜色而是一种植物；高屋建瓴的意思与建筑无关；半江瑟瑟半江红的“瑟瑟”是外语……中国古诗文引人入胜，活泼好玩。
嘉宾张大春和钱文忠
古诗词、古诗文里面大有乾坤，里面的意境、情怀、神采都构成中国文化独特气质的元素。诗词里面有“两只黄鹂鸣翠柳”的斑斓色彩，有“西出阳关无故人”的人情道义，包罗万象的美好都在诗文无垠的意象中。古诗文在展现着中华传统文化之美的同时，也启蒙和影响人的品性。
张大春讲述《诗书中华》吸引他担任点评嘉宾的一个重要缘由，是节目注重的不是背诵，而是对古诗文的融会贯通能力。《诗书中华》的独特性，在于节目极其注重应用性。也就是让古诗词真正“流动”起来。
主持人骆新
不仅有张大春和钱文忠两位文化领域的名家为《诗书中华》加持。从小受到古典文化熏陶的主持人骆新在节目中“穿针引线”的作用，也功不可没。骆新以其敏锐的触感，及时把握住每组家庭的特点深入发掘，曲水流觞间，带领大家共赴了一场兰亭诗会。骆新在台上有感而发：“真正好的诗文，其实就是帮助每个人内心自我的成长，这种成长最后会让我们的世界变的一片丰茂。”
“腹有诗书气自华，家有诗书风自清” 优秀的家族风貌薪火相传
节目中的选手皆仪表堂堂，气质儒雅，女孩会因为对面的家庭的一对兄妹比自己小，而主动提出请爸爸退到一旁；家庭与家庭之间的以礼相待；高手惺惺相惜表现出的尊重和钦佩，对方失误送分觉得胜之不武……这些流露出的品性和修养，皆来自古诗文潜移默化的熏陶和教育。而诗教的启蒙与家风家教又是融为一体的。每个人的第一首古诗词，一定都是来自家庭。
年龄最小参赛选手，五岁的黄雪润和妈妈王蓉
年迈的父亲带着体弱多病的儿子参赛，父亲说，“他身体不好从小爱读古诗词，我就支持他。”儿子说，“我父亲给了我他能给我的一切”“我希望我可以让父亲骄傲”这是儿子的感恩和孝道。年轻的妈妈讲述曾患绝症康复还幸运有了女儿，体悟生死无常的她要留给女儿的是诗词修养带来的精神财富……母亲爱女儿，姐妹之间互相疼惜，兄弟之间的情义流动，他们答题时手牵着手，有商有量，这种家庭的故事100%被真实还原，是惊喜的，动人的。家风家貌的展示让节目首先就温暖而具备美感。
左东煜和全场嘉宾齐念“谁言寸草心”送给父亲
古诗书与精神品性一样，传承后生家人彼此影响，传承古诗文与家风息息相关。《诗书中华》通过对家庭的展示，看到品性，看到家风，看到中国古诗文的深刻内涵，让观众有启发和触动，感觉到我们也应该这样子。
节目使古诗文包含的意义和美好进入寻常百姓家，而家庭是社会的基本细胞，家风传承是中华民族的优良传统。这是原创节目模式的《诗书中华》担当起的又一社会价值。
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