向度 | 穿什么出门？水瓶为何是透明的？“文图学”带你看世界

原文 ： 《“文图学”就是看世界》

作者 | 新加坡南洋理工大学人文学院教授  衣若芬

图片 | 网络

“文本” 和 “图像” 好像很复杂。其实生活在21世纪的大多数人，每天过的就是充满“文本”和“图像”的生活。

早晨醒来，你会先看手机吧？看一下时间，时间够的话，快刷一下朋友圈，瞄两条重点新闻，手机屏幕上的文字、图像、影像都是“文本”，它们以“图”的形态呈现。即使是一则新闻摄影，你并不是亲临现场，你看到的是实景的复制，也可以说是实景的再现，这就是 “文图学”涉及的内容 。

你观看镜里的自己。你的人生就是文本。你的外在形象/内心情境/脑中思绪，都是以图/画面的形态呈现。你的眼睛看不见自己，唯有借助外界的折射/反射，河水的倒影如镜，那都是“镜像”。 凡是“文本”，就有脉络关系，无论是否合乎逻辑规律，都可以被解读、被诠释；而所有被解读诠释出的意涵，也都是你或他人投射/反映的镜像。 所谓“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，不读莎士比亚的剧作，不晓得哈姆雷特是谁也没关系，你瞧，有一千个人说你，可能就有一千个你，你是文本，是他者/他物显示的镜像/图像。

今天穿哪件衣服出门呢？你喜爱的衣物包含了设计师的观点、立场、审美判断，是设计师看世界的态度和结果。衣物也是文本，有布料的材质、有剪裁的线条、有颜色、有图案，那图案还可能是商标或文字。这里面有“文图学”。

出门上街，触目所及有各种指示的符号和图标，它们的意思全球一致。比如交通信号灯的三种颜色；箭头引导方向；一个红色的圆圈画上一条斜线代表禁止；三角形提醒小心。为什么市售瓶装水的瓶身大部分是透明的？为什么医生在手术室里穿绿色的手术服？为什么婚礼布置玫瑰花而不是白菊花？ 这些视觉语言、色彩心理、物质象征，都能从文图学得到答案。

“您怎么看最新研发出来的换脸app呢？”友人问我。传输照片到这款手机应用程序，如果搭配电影视频，运用人工智能，可以让你变成影片中想扮演的明星。然而，如果使用者散布了修改过人物面容的视频，没有附加说明，也就等同于发了假视频，有没有问题呢？我注意到友人问我“怎么看”，其实问的是“怎么想”。我们的大脑神经元有三分之一在处理视觉的信息。我们获得的外界信息有83%来自视觉。 所以，“看法”就是“想法”，视觉决定了我们大部分的思维，构成认知，决定判断，趋使行动。

文图学就是看世界，从大众的日常生活，到专业的学术研究。反过来，学者研究的成果又能够提供生活的感知。

文图学谈的“文本”，依其生发的途径形式，可以分为三种类型。 一是肢体，即文本身体(textual body)，比如姿态，眼神、表情、手势、动作、服装仪容、舞蹈等。二是声音，即声音/语言文本 (sound/voice/language text)，无意或刻意发出的声音，比如兴奋时欢呼吶喊、跌倒时惊慌哀叫、婴儿的啼哭、战士的怒吼乃至音乐歌唱和语言。三是图绘，即文字/文学文本 (word /literary text)和图像文本(image text)，文字尚未被发明之前，人类便懂得绘画和创造符号。结绳记事、甲骨占卜都是带有符号和图像的性质。文字被有意识地排列组合为句子，联织句子为篇章，即近乎文学。

文图学谈的“图像”，是一种文本形态，也可以分成三种类型。 第一种是图，所有具有可视性(visible)的视觉形式，例如符号、图示、商标、绘画、图画、图案、图形、标志、照相、摄影、影像、线条、地图、色彩、印刷物等视觉语言。第二种是形象，审美主体通过对客体的整体观察、归纳、总结与凝炼而形成的认知、观念和评价。第三种是想象、意象，即抽象的心灵图景。

“文图学”不称“图文学”。 文图学强调的是文本的开放性、多元性和歧义性，图像是文本的外观，由于“文学”一词在中文语境里已经有专指，所以称“文图学”比“图文学”明确。

“文本”的三种类型彼此叠加、会合的组建关系，显示了文图学研究的广阔范围，从史前考古到当代制造都值得探析。 过去学者用“文学/语词与图像”、“诗画关系”、“图文比较”等词汇谈类似的研究范围，文图学是对以往研究成果的迭代和升级。它尤其对于不被归类于纯粹艺术作品的广告设计、漫画、动画等文化生产，以及第四次工业革命以后新兴的电子、互联网物件提出观点，大大补充现有研究之不足。