双十一那阵，我巧与马东老师乘了同班飞机回京。在航站楼里，我们闲聊两句，说说自己最近在干嘛。“跑活动呗，最近活动特别多。”
马东说：“双十一，硬造出来一个节，真牛逼。”
双十一的概念最先以“光棍”的网络调笑发生，进由商家用促销手段为之赋义。这个几年内脱胎而生的节日固然少了所谓的“文化味”，但它是当代消费文化的一场胜利，从简单的购买行为演化出一系列狂欢式的网络话题，也是民众的选择。百年后，究竟是重阳节留下了还是双十一留下了，未曾可知——但本来应该归属于民众纪念与庆典的节日，它们当然有被民众创造与遗忘的权利。抵制某个特定节日，几乎是一种行为艺术般的存在。你固然可以骂这些人数典忘祖，这些人也不妨说你在用想象的共同体生产大脑的模具。
你一定会想起上学的时候，写过的那篇作文——中国人越来越爱过“洋节”，你怎么看待这件事？这种作文理所应当有其预设，非常符合中国特色社会主义教育方式，它暗示这些小孩子写下狗屁不通的几句话——“痴迷洋节是不可取的，是忘记传统的表现。作为自信的中国人应该自立自强。”
这必然是中小学语文教育失败的案例之一——不讲究任何论证，不接受独立看法（就算你写认同过洋节，也要在结尾一段写上“诚然，外来文化也有糟粕。我们应该清醒头脑，不能因为过洋节而忘了本”），不支持因果分析，千篇一律。
中国的圣诞节，从来不是西方传统语境下的那个宗教节日。它就是个消费的节日。它也从来没有可与被新年比较的可能性。我不认为靠消费产生的节日，就是低贱的节日。因为这个时代，消费是最重大的意义之一。
换句话说，中国的圣诞节，是最成功的本土化的外来节日。与其批评年轻人在盲目追求潮流，不妨认为是中国人脑子活络的伟大创造——我们开发出了这样的一天——店铺打折，街道漂漂亮亮，情侣约会，朋友欢聚。一个节日能拥有的最棒的当下意义就在此了。过年你要回家，圣诞节，就是这些朋友能找到的最直接的相聚玩乐的理由。
你无需质问他们是否懂得平安夜、万圣节、圣诞节的文化渊源，这些渊源对于中国的参与者并不重要，聆听圣诞音乐挂彩灯对我们而言意义不在宗教感，而是新奇体验。如果圣诞节可以消弭一个人的民族认同，那这个民族认同也未免太脆弱——身体素质差不能责怪吹来的微风。
真正重要的是你的享受，这个享受合理。尊重合理享受是任何一个理性社会的正义。
两年前在湖南，一群大学生穿着汉服手举标语抵制圣诞节。他们不仅蠢，而且坏。蠢在认为自己的民族文化会被圣诞老人侵犯到；坏在扫兴，且扫众人之兴。这些人和在敏感时期扎堆肯德基攻击顾客的中老年没多大不同——他们能想到的最棒的捍卫祖国的方式就是骚扰祖国中的另一群人，干涉他人的生活选择，去卫道，去叨扰，这群人在你能回溯的历史上堪称比比皆是。
因为他们相信一个人的热情是守恒的，我们多爱圣诞一点，就会失爱春节一点。但是他们大错特错——我们的快乐诉求几乎是无限的，我们会去寻找任何一个出口去表达快乐——只因为我们的消费欲、社交欲只会不断上升，寻找出口是必然的结局。
你要记住，任何文化都无法被你真实地拥有，既不是你个人的创造，也不是你个人的归宿。
你要告诉那些傻逼作文的命题者，抵制圣诞的奇怪教授——我愿意过圣诞节，它跟我是否爱国屁关系没有。我愿意过圣诞节，只是因为，我的朋友们在局里等我，而我喜欢的东西在店里打折。
