摘自《2014净土大经科注》第508集
2017年11月7日 讲于 香港
念佛最后不能往生的原因
阿难是本经上半部的当机者，等于是听众里面由他来做代表；弥勒菩萨是后半部的，后半部弥勒菩萨当机。所以
这部经阿难“多闻第一”；弥勒是未来佛，现在是“补处菩萨”，时节因缘成熟了，释迦牟尼佛这个法运终结了，弥勒菩萨到这个世界上来像释迦牟尼佛一样示现“八相成道”、“龙华三会”。
不像释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛讲经教学四十九年、三百多会，弥勒菩萨将来讲时只有三会，他的会期长，得益的人多。
哪些得益的人？现在释迦牟尼佛会下的一些弟子，没有求往生的，还在这个世间修行的，阿罗汉以上，还有一部分天人，在“龙华三会”就能得度。
这些菩萨、阿罗汉（“声闻”是阿罗汉），还有“天龙八部一切大众闻佛所说，皆大欢喜”。
这一句皆大欢喜要特别留意，大欢喜，为什么会大欢喜？得真实利益，我们读了这部经，真相信了一定发愿，真发愿了一定放下，往生净土。
念
佛的同修最后不能往生，问题出在哪里？出在没有“看破”、没有“放下”
。
没有“看破”怎么说？对极乐世界没有真信，我们在这个世界上，这个世界苦难多，难得遇到一个生活的环境非常美好，自己心心向往，希望移民；这个世界再好，也不能跟极乐世界比
。
你要真正认识西方极乐世界，我相信，你的出离心一定发起来了：我希望离开娑婆世界，我希望往生到极乐世界，生大欢喜心，信，真信了
。
信了怎么样？发愿我这一生非去不可
。
能去得了吗？你有这个心就真能去得了
。
为什么？这个心跟阿弥陀佛接引的心相应，阿弥陀佛要接的人就是这种心，真想去，一点怀疑都没有。善人极乐世界接受，恶人也接受，平等对待一切有缘众生。
“有缘”就是真信、真愿意去，这就“有缘”
。纵然自己这一生当中，过去不说，造作很多恶业，
甚至于“五逆十恶”，坏事干尽了，遇到这部经教，听完了生大欢喜心，能不能往生？能，也能往生。
为什么？你在世界上所造的一切善恶业“自性”里头没有，往生到西方极乐世界等于“明心见性”，是那样的境界。所以去的时候心不清净，“五逆十恶”不清净，到达西方极乐世界罪业消了，没了。为什么没了？环境上没了。极乐世界找不到一个恶人、找不到一个人有恶念，没有恶念，念念都是阿弥陀佛。
这
一句佛号，就能把我们无始的罪业转变过来，变成求生的功德
，所以怎么能不欢喜？！真
正欢喜表现在哪里？表现在“信受奉行”
。
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