佛说：世间种种相，背后都是烦恼在牵引、业力在安排。苦乐因果，丝毫不爽，造下苦因，必得苦果，有谁能挣脱这条看不见、摸不着的因果链条？唯有朗然大觉的佛陀！佛就是来告诉我们挣脱方法的“过来人”。那方法是什么呢？
是靠行善积德吗？祖师否定说：“凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名「不实功德」。”因此，我们凡夫想靠世间善行来挣脱因果轮回，绝对没门！
是靠自力修行吗？《大集经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”请看清楚，是“唯依念佛”！唯有称念「南无阿弥陀佛亅这一圆顿大法，才能得度生死。何以故？顺佛愿力故，佛愿力“自然之所牵”故。
其实，在生生世世的轮回中，佛菩萨都在用种种的方便善巧培养我们的善根。如今回眸时，才领悟到一切的方便都是为了让我们遇见「南无阿弥陀佛」。 就说释迦如来吧，佛说法四十九年，讲经三百余会，广开八万四千法门，到底哪一种最适合我们呢？所谓“人贵有自知之明”，我们必须先认识到自己的根机有多么陋劣，觉察到自己的真面目有多么丑恶，择法才有可能准确，否则就会因自不量力而再度贻误生死大事。
关于量机与择法，弥陀示现的善导大师最了解末世众生。大师先替我们把脉诊断说：“决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。”然后为我们开方叮嘱说：“决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”又给我们揭示药理说：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”正所谓“弥陀智愿海，深广无涯底”，唯佛与佛方能明了，“佛法无人说，虽智莫能解”，净土宗宗祖善导大师是古今公认的弥陀化身，大师所说等同佛说，我们净土行人不听大师说的，更听谁的？如果没有大师的楷定古今，哪有我们今天的决定往生？更不用说凡夫直入佛的报土了。
所以，我们必须用大师的法镜照一照自己，如果能具备上面的“机法两种深信”，自然就会彻底地靠倒阿弥陀佛，欢喜地登上佛的大愿船，让阿弥陀佛作我们的主人。如此，一切听任佛的安排，才能摆脱业力的辖制，才算今生最好的选择，才是人生最高的境界、最圆满的归宿！一旦「南无」归命以后，余生的一切境遇，无论是顺是逆，都将成为我们“厌离娑婆，欣求净土”的往生链条，就像一副多米诺骨牌，一块块地连续倒下，最终必会倒向西方，倒上彼岸，倒入佛的怀抱，倒进弥陀愿海。正是：
如来净花众，正觉花化生。
天人不动众，清净智海生。
南无阿弥陀佛！
妙好人：佛亲
改定：彼岸行者
