坐上英雄的大篷车，和他们一起去流浪

Huun huur tu， 意为日出日落时被分割的光束，也就是光芒四射的意思，十分符合乐队的精神气质。关于这个名字，恒哈图的成员Sayan Bapa这样解释到：图瓦人敬畏草原上的“恒哈图”，因为他们对这种光线的自然之力有着敬畏。我们起这个名字，因为我们所表演的音乐来自于草原。只不过，我们不是在推进着光线、而是呈现着类似的声线。

呼麦（喉音演唱）作为古老的人声艺术，根源于亚洲腹地，世代绵延。哪怕技巧在今天已不再神秘，它仍是只对少数人（灵魂歌者）开放的文化。置身恒哈图的音乐现场，便是置身于广袤的蒙古泰加平原到西伯利亚叶尼赛河的上游流域，与鸟儿、马、风、河流、针叶林为伍。

著名物理学家、诺贝尔奖得主理查德·费曼（Richard Feynman）算是最早发现图瓦呼麦的西方人之一。他写信给美国人类音乐学家泰德（Ted Levin），信中只有寥寥数语：“我想，你们这些家伙肯定会对这种声音感兴趣。”费曼在信中附了一段录音，泰德把它塞进唱机，一个男人浑厚低沉的嗓音伴随着琴声从音箱中弥漫而出，不像人类的声音，像是来自几千年前的神秘召唤。

在泰德的推动下，1993年，一支由四人组成的图瓦呼麦四重唱乐队出现在美国人视线中。那一年，33岁的凯戈尔（Kaigal-ool Khovalyg）、31岁的萨亚和另两位成员第一次离开他们的家乡，带着他们自己做的十多件古老乐器踏上走向世界的征途。

20年间，世界各地的呼麦迷争相学习这种“从一条喉管里延伸出两三条声线”的演唱技术。然而，这并非一种仅靠喉、嘴、肌肉就可以完成的技术性音乐。时至今日，能够真正在一个现场推动能量流转，复原千年前的气息和心灵感受的，在我们目力所及，仍非恒哈图莫属。

现在，他们开着这辆 “呼麦大篷车” 为你而来，面对面传授最古老正宗的图瓦呼麦，让你能像他们一样，开口吞山河，起声诵苍生。