年度致敬 || 《海南大学学报》“启示与理性”专栏

编者按： 为充分利用海南大学人文学科的思想资源，进一步提高《海南大学学报》的学术品质，2012年暑期，学报主编 孙绍先 教授邀请海南大学社会科学研究中心 张志扬 教授主持开设“启示与理性”栏目。 该栏目每年3期，分为“中西方古典学”与“现代欧陆哲学”两大题域。 截至2019年底，“启示与理性”栏目已办22期，刊发古典学论文（含导语）共计83篇。 为感谢《海南大学学报》（人文社科版）对中国古典学事业的全力支持， “古典学研究”公号特制作“启示与理性”专栏总回顾，以示我们的敬意 。

张志扬 （海南大学） ：知白守黑者不同而和[发刊词]

林志猛 （浙江大学） ：诗人的“神学”——柏拉图《法义》的诗学批评

罗　峰 （中国人民大学） ：狄俄尼索斯的肆心——欧里庇得斯《酒神的伴侣》开场绎读

王承教 （中山大学） ：维吉尔《埃涅阿斯纪》的冥府结构

张　缨 （华东师范大学） ：何来迷途，如何指津——略论作为教育者的迈蒙尼德

凌　曦 （中山大学） ：尼采论神话与希腊品格

张志扬 （海南大学） ：归根复命——古典学的民族文化种性[导语]

贾冬阳 （中山大学） ：哲人、洞穴与“灵魂立法”——柏拉图“洞穴比喻”的临界启示

张轩辞 （中国人民大学） ：《尼各马可伦理学》中关于快乐的讨论

彭　磊 （中国人民大学） ：莎士比亚《科利奥兰纳斯》中的罗马共和

刘　振 （中山大学） ：尼采《偶像的黄昏》与形而上学问题

张志扬 （海南大学） ：顺受其正[导语]

柯小刚 （同济大学） ：治气与教化——《五帝本纪》读解

张　毅 （中国人民大学） ：《左传》中的释言句式与乱世君子

朱　赢 （南开大学） ：樗下的彷徨——庄子“逍遥义”散论

黄汉林 （中山大学） ：《诗经·风雨》诗旨辨析

萌萌逝世七周年纪念专题

张志扬 （海南大学） ：人是可能死于羞愧的[导语]

朱　赢 （南开大学） ：“中国”人的德性──有感于“人是可能死于羞愧的”

郑文龙 （西南政法大学） ：从《创世纪》看犹太教的羞愧感与神法的关系

郭熙明 （海南大学） ：如何“拯救复仇”？——一次亲近萌萌的尝试

王凌云 （云南大学） ：温暖的现象学——一个以萌萌思想为线索的考察

张志扬 （海南大学） ：古希腊古典学的两种阅读取向[导语]

刘小枫 （重庆大学） ：城邦卫士与性情净化——亚里士多德《论诗术》中的肃剧定义试解

梁中和 （四川大学） ：苏格拉底会爱一个人吗——论柏拉图式的爱与“个人”的关系及其展示出的哲人处境

李向利 （中国人民大学） ：剌达曼堤斯的审判——《高尔吉亚》灵魂审判神话中的哲学与政治

王江涛 （中山大学） ：试论古典政治哲学中的勇敢美德

张志扬 （海南大学） ：施特劳斯从雅典回到耶路撒冷——“我们为什么仍然还是犹太人”[导语]

刘小枫 （重庆大学） ：双重写作与启蒙——施特劳斯与托兰德问题

赵雪纲 （中国政法大学） ：施特劳斯论洛克

徐　戬 （中山大学） ：谋杀启蒙——施特劳斯笔下的雅可比之“相”

刘　振 （扬州大学） ：哲人与僭政——施特劳斯与科耶夫关于《论僭政》的争论

张志扬 （ 海南大学 ）：开端·元典·经学[导语]

柯小刚 （同济大学） ：坤德与政教——《诗经·葛覃》大义发微

李　旭 （浙江省社会科学院） ：君子之道的仁义抱负与文教起点——试论介于质教与文教之间的儒家诗教

刘　珂 （解放军南京政治学院） ：卮言句式析解下的“以弱胜强”——《道德经》第六十七章兵法思想解读

汪韶军 （海南大学） ：《老子》“见小曰明”释论

张志扬 （海南大学） ：以身正史，以史正论[导语]

朱振宇 （浙江大学） ：《神曲》中的“水”与“土”

贾冬阳 （海南大学） ：城邦中的三种爱智生活——苏格拉底的“临界之思”初探

许　欢 （山东大学） ：美诺悖论的两种消解方式——论柏拉图和伊壁鸠鲁在研究起点上的差异

张志扬 （海南大学） ：古典学——历史考证之界限[导语]

王江涛 （华东政法大学） ：“美学”作为一种政治哲学——柏拉图《希琵阿斯前篇》开场绎读

唐　敏 （中山大学） ：柏拉图托名对话《阿克西俄科斯》初探

黄增喜 （中国人民大学） ：为什么是眼睛——从视觉优先性看俄狄浦斯的悲剧

张志扬 （海南大学） ：中国学术：“以用代体”，还是“以体制用”?——试谈“中国学术的研究范式”的背景与前提

刘小枫 （中国人民大学） ：约阿希姆的“属灵理智”与“历史终结”论

张志扬 （海南大学） ：西方“人论”三则——“自然理性”的算计与遮蔽[导语]

戴志恒 （中山大学） ：斯威夫特的返归——论《格列佛游记》和柏拉图《理想国》中的自然与理性

张志扬 （海南大学） ：人算命算，不如天算——“自然理性”的算计与被算计[导语]

曾维术 （山西农业大学） ：人种志遮盖下的政治哲学——《日耳曼尼亚志》的结构与意图分析

陈　坎 （南开大学） ：对话与练习死亡——苏格拉底死亡观的政治与哲学意蕴

张志扬 （海南大学） ：苦难现场与心理疗愈[导语]

董　波 （中山大学） ：亚里士多德与权利概念

樊　黎 （同济大学） ：发现自然的视野——《斐德若》论美

肖有志 （上海大学） ：政治与生命感觉——索福克勒斯悲剧主题研究

张志扬 （海南大学） ：学问与问题[导语]

林志猛 （浙江大学） ：柏拉图《会饮》论喜剧诗人的爱欲观

章　勇 （重庆大学） ：自然与正义——论阿那克西曼德对自然的探究

方　旭 （中共重庆市委党校） ：战争的现代转向——卡尔·施米特论战争的概念

龙卓婷 （中国人民大学） ：科学与德性相容吗?——卢梭《论科学与文艺》中的修辞策略

张志扬 （海南大学） ：“为什么是有而不是无?”“为什么总是存在者在而无反倒不在?”[导语]

颜清辉 （毕节医学高等专科学校） ：显隐之间——论老子的身份结构与《道德经》的语境

张文涛 （重庆大学） ：柏拉图笔下的“自然状态”问题

曹　聪 （扬州大学） ：尼采的表面与核心——以施特劳斯《尼采〈善恶的彼岸〉讲疏》为中心

张志扬 （海南大学） ：问题意识——逆向夜行[导语]

程志敏 （海南大学） ：文明的冲突与融合

顾丽玲 （浙江工商大学） ：哲人因何赴死——以斯东的《苏格拉底的审判》为视角

黄俊松 （中山大学） ：试论希罗多德《历史》开篇

张志扬 （海南大学） ：知白守黑需要思想叙事[导语]

张　毅 （中国人民大学） ：晋文公的“德教”与“权谋”——《左传·城濮之战》解读

陈斯一 （北京大学） ：从需要到分享——亚里士多德论友爱的谱系

肖训能 （重庆大学） ：从强力到德性——《法义》中克勒尼阿斯的立法观念及其转向

刘小枫 （中国人民大学） ：重审西方大传统[导语]

于　璐 （重庆大学） ：西塞罗《论共和国》中罗马改制的理想与现实

童群霖 （中国人民大学） ：意志、自然法与人的类型——阿奎那对亚里士多德式伦理学的改造

娄　林 （中国人民大学） ：哲学与民主时代的危险——《扎拉图斯特拉如是说》中“索上舞者”的政治哲学意蕴

李长春 （中山大学） ：重建古典研究的整全视野[导语]

黄　铭 （重庆大学） ：略论董仲舒春秋学研究的方法论问题——以“远近内外”为中心

谷继明 （同济大学） ：张惠言《易》学与晚清今文学

马永康 （中山大学） ：显微镜、望远镜与康有为的悟道

张志扬 （海南大学） ：高山仰止 以观沧海[导语]

贺晴川 （中国人民大学） ：灵知主义与天下时代

陈　辉 （同济大学） ：灵知之镜——对汉斯·约纳斯灵知主义研究的重构

周　洁 （海南大学） ：沃格林的三个战场

程志敏 （海南大学） ：无问西东的可能性[导语]

叶　然 （中山大学） ：悲剧王座的竞赛——从尼采的重述回归阿里斯托芬的原版

罗　峰 （华东师范大学） ：《哈姆雷特》中的血气与政治

方　旭 （中共重庆市委党校 ）：紧急状态与魏玛共和——以《魏玛宪法》第48条为中心

诸位学界同仁：

《海南大学学报（人文社会科学版）》 （以下简称《学报》） 为双月刊综合性学术刊物，创刊于 1983 年， 1999 年被评为 “全国百强社科学报” ， 2000 年被评为 “中国人文社科学报核心期刊” ， 2001 年获《 CAJ - CD 规范》执行优秀奖， 2006 年进入 “ 中文社会科学引文索引” （简称CSSCI，是海南省迄今唯一的CSSCI来源期刊） 。 2018年获 “海南省政府期刊奖” ，2019年获 “全国社科学报精品期刊” 称号。

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