学术心潮 | 长大后，我就变成了你认为的样子 ——宝玉的“顽劣”是如何炼成的

读过《红楼梦》的人都知道， 贾政对宝玉向来都是横眉冷对，父子间并无半点温情可言 。在这种紧张父子关系形成的过程中，确证偏误“功不可没”。

确证偏误（confirmation bias）也称证实性偏差 ，指个体在决策时, 倾向于有意或无意地寻找支持已有信念、预期或假设的信息和解释, 忽视可能与之不一致的信息和解释(Klayman,1995)。

正如我们所见，贾政在无限放大宝玉成长过程中叛逆与“不肖”的同时，也 忽视了宝玉身上可能有的优势与潜能 。

第十七回里大观园试才题对额，宝玉妙语连珠，可见并非胸无点墨之辈，然而贾政却吝于赞美，宝玉再多发表几句对园林景致的评论，贾政便“断喝”、“气的喝命”。

第三十四回贾政听信贾环模棱两可疑点重重的谣言，也不问询求真，便认定贾宝玉逼死了金钏，将他拖来一顿好打。事后贾政对此次家庭暴力虽有愧悔，可从未怀疑过宝玉猥亵婢女行径的真实性。

显然， 我们的信念和期待在很大程度上会影响我们对客观事物的心理构造，进而影响我们对事物的理解与反应 。

除此之外，贾政的信念又可能对儿子宝玉造成怎样的影响呢？说到这里，就不得不提到 罗森塔尔实验与自证预言 了。

自证预言 （self-fulfilling prophecy）最早由Merton（1948）提出，强调初始阶段的错误定义会引发一系列新的行为，而正是这种行为使原初的错误定义变成了现实。Rosenthal 和Jacobson（1966）曾在真实的学校场景中考察教师期望对学生成就的影响，那些随机选出的被称为“智力超常”孩子果然在几个月后的IQ测试中取得了较好的成绩。

Darley和Fazio（1980）、Biggs（2009）认为，在社会互动过程中，一个完整的自证预言链条包含如下三个步骤：

1.  Ｘ相信Ｙ是p

2.  正因为Ｘ相信Ｙ是p，所以Ｘ对Y采取了某行动。

3.  正因为X采取了这样的行动，所以Ｙ成为了p。

在“酒色之徒”预言基础上产生的 信念固着与确证偏误局限了贾政对宝玉行为、特征的理解，也局限了他对宝玉的主观期望 。根据符号互动理论，人们通过对互动情境与互动行为的解释了解他人怎样看“我”及“我”在其他人眼里是什么样的人（Darley & Fazio，1980），并基于这种解释而对他人的行为做出某种回应。

有时个体不接受，并尝试改变他人对自己的看法，但更多的情况下，目标人会在解释的过程中逐渐认可感知者行为所传达评价的正确性，并继续依这种评价行动。

自幼带着“酒色之徒”标签的宝玉在父亲“不甚爱惜”的环境中长大，其自我认知、自我评价也理所当然地受到环境的影响，而这种对自我能力的信念则会进一步对其行为取向产生深刻影响。

依据行动者——观察者效应 （actor-observer effect），在观察者视角下，贾政即使知道环境因素的存在，也会倾向于低估它们的作用，并将宝玉一切“负面行为”的原因归于行动者宝玉自身，从而更加确信自己之前的判断，更加厌恶宝玉。