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任爽:​《南唐史》出版|202404-01(总第2677期)

宋史研究资讯  · 公众号  ·  · 2024-04-01 12:47

正文

《南唐史》

|任爽 著|

中华书局,2024年2月

ISBN:9787101164725



编辑推荐


1.南唐历史研究专著开山之作,揭示南唐在中国古代社会大变革的关键时期,如何扮演关键的角色。

2.看烈祖李昪如何从被掳孤儿长成开国之君,成就大事;中宗李璟如何人菜瘾大,断送大好局势;后主李煜如何勉力承担家国重任,却终以与大小周后的风流韵事和“一江春水向东流”名传后世。

3.经典著作修订再版,增加相关论文作为附录,校正初版文字讹误。


内容简介


五代纷争,十国扰攘,分合之际,巨变之时。南唐作为十国中最强盛的政权,历烈祖李昪、元宗李璟、后主李煜三世,传三十九年,一度占有三十五州之地,跨据江淮,虎视中原。这期间,李昪、李璟、李煜、柴荣、赵匡胤、徐温、宋齐丘、曹彬、韩熙载、冯延巳……各路人马粉墨登场;杨吴、南唐、后晋、契丹、后周、吴越、南楚、闽、北宋……大小政权交相攻伐。本书以南唐兴亡为中心,全景展示了五代十国这一混乱而多彩的时代的历史面貌。

南唐的三十九年在历史长河中并不十分引人注目,但在唐宋之际,中国古代社会政治、经济、文化发生巨大变革的重要时期,南唐却扮演了承前启后的关键角色。作者所要呈现及揭示的,正是南唐在史书中隐而不显的本来面貌,及其在整个大变革中发挥的关键历史作用。


作者简介


任爽(1953—2012),吉林集安人,祖籍山东即墨。历史学博士。先后执教于黑龙江大学、东北师范大学、辽宁大学,曾任东北师范大学历史系教授委员会主任、国务院学位委员会历史学科评议组成员、辽宁大学唐宋史研究所所长。主要研究领域为五代十国史、唐宋史。出版著作《南唐史》(1995)、《唐代礼制研究》(1999)、《科举制度与公务员制度:中西官僚政治比较研究》(2001)等;主编《十国典制考》(2004)、《五代典制考》(2007)。


目录


引  言


上编  南唐的崛起


第一章  吴唐禅代

一  李氏家世之谜

二  内谋其家

三  外谋其国


第二章  烈祖李昪的政治改革及其成就

一  控制宦官

二  压抑外戚

三  缩小相权

四  削弱藩镇

五  整顿吏治

六  修订律令


第三章  烈祖李昪的经济举措及其成就

一  与民休息

二  召纳流亡

三  发展农业

四  繁荣工商


第四章  烈祖李昪的文化政策及其成就

一  兴办教育

二  弘扬儒风

三  推奖文艺

四  崇道容佛


第五章  烈祖李昪的军事外交策略及其对时局的影响

一  五代割据形势与李昪的战略构想

二 牵制中原政权

三 稳定南方诸邦


第六章  “敢向尊前不尽心”

中编  南唐的衰落


第七章  嗣位之争


第八章  元宗李璟时期政治局势的混乱

一  南北两派政治势力的特征及其发展

二  南北两派政治势力的冲突及其影响


第九章  元宗李璟时期军事外交的失利

一  建州之役与闽国的灭亡

二  福州之役及南唐与吴越的冲突

三  湖南之役及南唐与南汉的交恶

四  中原之役与南唐的失利


第十章  元宗李璟时期经济状况的恶化

一  国库空虚

二  民生凋蔽


第十一章  南唐的衰落

一  淮南之役

二  清洗朋党

三  迁都南昌


第十二章  “惆怅落花风不定”


下编  南唐的灭亡


第十三章  风流君主

一  李煜的家庭生活

二  李煜的宗教信仰

三  李煜的艺术造诣


第十四章  后主李煜时期应付危局的措施

一  卑礼事宋

二  稳定政局

三  恢复经济

四  加强防御


第十五章  南唐的灭亡

一  诸国之平

二  金陵之战


第十六章  “小楼昨夜又东风”


南唐大事年表

附 录

唐宋之际统治集团内部矛盾的地域特征

参考文献要目

五代十国形势示意图

南唐疆域示意图

后 记

再版后记


节 选


第十六章 “小楼昨夜又东风”(节选)


李煜并不是一个贪生怕死的人物。但是,尽管他治国有守文之美,处事有明断之称,甚至在他的笔锋之下,还隐含着一股大丈夫的遒劲风骨、慷慨英气,他却只是一个凡夫俗子而已。一旦命运剥夺了他的地位与权势,使他由南唐皇帝沦为宋朝的阶下之囚,以低于平常人的地位来面对这冷酷无情的世界,他便变得一无所有,仿佛暗夜中的过客,彷徨于荒野之中,徘徊于歧路之上,无所适从。而命运不曾夺去的艺术才华,只能用来抒发他满腹的悲伤和忧惧,从而更增加他的不幸。

当宋师南下之际,李煜与群臣信誓旦旦,声言“孤当躬擐戎服,亲督士卒,背城一战,以存社稷;如其不获,乃聚室自焚,终不作他国之鬼”的时候,作为一个君主,他说的是肺腑之言;当金陵危在旦夕,李煜积薪于宫中,与女尼相约举火为应,自焚殉国的时候,作为一个家长,他的行为也并非出于欺诈。但是,随着宋师的步步进逼,李煜的豪壮之气便渐渐消散。当陈乔入宫诀别,李煜与他执手流涕,对他说“运数已尽,卿死无益也”的时候,李煜实际上已经成为一个平常人,与其说他是在劝阻陈乔,莫不如说他是在为自己辩解。因此,他终于拒绝了陈乔为他指出的死路。赵匡胤在听到李煜准备背城一战、以死殉国的话以后,曾经嘲笑说:“此措大儿语耳,徒有其口,必无其志。渠能如此,孙皓、叔宝不为降虏矣!”这番嘲笑,正是基于对常人之性的认识。遗憾的是,李煜竟不幸而被赵匡胤言中;更为遗憾的是,尽管在当时的情况之下选择生路实际上要具备比一死了之更大的勇气,但在世人的眼中,李煜已经成了一个懦夫,而他曾经有过的勇气和豪气,也就被永远抹杀了。

李煜出宫纳降,曹彬对他说:“归朝俸禄有限,费用日广,当厚自赍装,一归有司之籍,即无及矣。”又安慰了他一番,命其回宫收拾行装。当时,宋将梁迥、田钦祚恐李煜自尽,对曹彬说:“苟有不虞,咎将谁执?”曹彬笑道:“煜素无断,今已降,必不能自引决,可亡虑也。”

李煜回宫以后,简单地收拾了一番,把宫中蓄积的财物,大多分赐近臣。内史学士张佖得黄金二百两,不肯接受,献与曹彬,请求通报朝廷。曹彬恶其邀名,把黄金输入官库,没有理睬他的要求。

几天以后,李煜率族人及百官冒雨登舟,在宋兵押送下,前往汴梁。李煜后来回忆当时的情景时,写了一首《破阵子》:

四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?    一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。


李煜此词曾引起许多评论家的非议,认为李煜亡国,当恸哭于九庙之外,谢其民而后行,何以竟挥泪对宫娥,听教坊离曲?实际上,此词既为李煜追忆当时的情景而作,其中自然有词人的艺术修饰,并非照实直书。当金陵城陷,乐工、宫女流离四散,李煜与家人百官冒雨登舟、仓皇辞庙之时,岂有乐工奏曲、宫女相伴,而李煜又何以有心绪弄笔填词。

船至汴口,李煜欲登礼普光寺,旧臣犹欲谏止。李煜大怒道:“吾自少被汝辈禁制,都不自由。今日家国俱亡,尚如此耶!”于是登临礼拜,叹息久之。此外,又散施许多衣物钱帛。由此看来,南唐的灭亡,似乎倒使李煜真正感到了某种解脱与自由自在。

开宝九年(976)正月,李煜一行到达汴梁。赵匡胤命李煜白衣纱帽,于明德楼下待罪。献俘仪式结束以后,除李煜为光禄大夫、检校太傅、右千牛卫上将军,封违命侯。赵匡胤下诏称:

孙皓降晋、叔宝入隋,咸膺列爵之封,悉赦后时之罪。兹惟故事,可举而行。李煜承累世之遗基,据六朝之故地,朕奄有天下,底定域中,苞茅虽贡于王庭,辑瑞不趣于朝会。洎偏师问罪、锐旅傅城,犹冀怀来,颇闻固拒。尔自贻于悔吝,余岂忘于哀矜。是用尽涤瑕疵,并推恩渥,升帝傅之秩、列环卫之班,兼启侯封,式隆宠数,勉膺休命,宜保令图。







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