01
硬件要借助软件的更新来体现价值
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我们讲到：
如果把我们的生命比作一个软硬一体的超级人工智能系统，那么软件和硬件是不能分离的，软件要通过硬件来表达它的功能，硬件要借由软件的不断升级来体现出它的价值。
一个苹果手机再怎么变花样，也无非是框再宽一点儿；镜头多一个；从横着拍变成竖着拍；屏幕从一个巴掌大，变成了比一个巴掌还要大一点。让很多手指短的人，一只手都戳不开手机，最后被迫拿舌头去戳开它。（我就见过某个人开车的时候一手扶着方向盘，一手开手机。因为手机太大了，他拿手机的手戳到一半就戳不过去了，只得拿舌头舔开。）
但不管怎么样，一款手机的样子是不会有太大变化的，也许以后会幻化出其他形象，比如说眼镜、耳机、汽车、牙齿（镶嵌在牙齿里面的人工智能手机）。
那为什么我们要从一买到十呢？
其实是因为它的操作系统也在变化。
以前的硬件已经无法使用新的软件了。
很多应用流量要求很大，速度要求很快。
Apple的那个iPhone X应该是一款向AR或者VR过渡的产品，将来会把增强现实感的各种虚拟应用集成到里面的一款手机。
所以硬件是要借由软件的不断迭代来让手机变得有持续生命力，可以一直用。
远的不说，如果你的手机不能上网，没有微信、没有滴滴打车、没有京东或者淘宝、没有喜马拉雅、这部手机只有打电话的功能，它犯得着卖四千多块钱吗？而且你也不至于对它有那么强的依赖性。
02
比保养形体更重要的是保养精神
《达生》里说：“人的身体和身体里的精神是无法分离的。”在这里，庄子把“神”用“生”来指代；把物质、硬件、身体躯壳用“形”来指代。
后面继续讲：
“但是生命是有很多无奈的，生命来的时候不能推却，离去的时候也不能阻止。”
（将来一个人是不是能够让自己不死，还得看一二十年之后，会不会有所不同。）
五十年之后也许人真的不会死，但是该怎么活，不由你选择。而且一个人什么时候出生，也不是由你选择。也许是你妈妈的选择；也许是妇产科医生的选择；也许是算命的风水师的选择；也有可能是网络上的一个算命软件来决定你什么时候出生。
所以庄子说:
“生之来不能却，其去不能止。”这是人生当中最大的假设前提，也是人生当中最大的无可奈何。
在你死之前，你是不会死的；在结束之前，是不会结束的。但是真要结束的时候，是不能够避免的。
在起始点和终点几乎都无法控制的情况下，中间的事儿能有多大？世上的人以为保全形体就可以保全精神生命，所以很多人就努力地用各种养形体的方法去养生。
不是这不重要，但是
还有比养形体更重要的事情，那就是——养精神之气象。
03
通达生命本质的人，他的神是凝的
有一天，我去李叔同先生的一座旧宅子，一座四合院。看到了一些李叔同先生和他的长辈拍的照片，还有一些民国其他时期的老照片。
我发现，以前的知识分子吃的东西未必多么营养，但他们身上有一种精神的气象，
这股气象透过几张一百多年的老照片仍然给人喷薄而出的感觉
。
