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梁冬 | 互联网时代,真正理解了“万般带不走 ,唯有业随身”

自在睡觉  · 公众号  ·  · 2017-11-23 21:36

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回复“觉者”可以观看系列访谈特辑



有暖姝者,有濡需者,有卷娄者。


所谓暖姝者,学一先生之言,则暖暖姝姝而私自说也,自以为足矣,而未知未始有物也,是以谓暖姝者也。濡需者,豕虱是也,择疏鬣自以为广宫大囿,奎蹄曲隈,浮间股脚,自以为安室利处,不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火,而己与豕俱焦也。此以域进,此以域退,此其所谓濡需者也。卷娄者,舜也。羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉,羊肉羶也。舜有羶行,百姓悦之,故三徙成都,至邓之虚而十有万家。尧闻舜之贤,举之童土之地,曰翼得其来之泽。舜举乎童土之地,年齿长矣,聪明衰矣,而不得休归,所谓卷娄者也。


是以神人恶众至,众至则不比,不比则不利也。故无所甚亲,无所甚疏,抱德炀和以顺天下,此谓真人。于蚁弃知,于鱼得计,于羊弃意。





01


自得自美的人,其实很容易快乐


《徐无鬼》是《庄子》中我最喜欢的几篇之一,它充满了一种方外之人对世间之人暖暖的关怀。


“有暖姝者,有濡需者,有卷娄者”。说的是天底下有三种人——暖姝者,濡需者,卷娄者。


“暖姝者”指的是获得了一点儿学说,私下就愉悦起来,自以为很了不起的人。


也许这种人会得到老师的一些真传,可惜格局不够,只知道一部分内容。由于他活在自己的体系里,所以他往往能感觉很幸福。


在现实生活中,你会经常看到这类人。比如,在我们学中医的(中医有很多门派)人里面,有些只跟着一位老师学了一点点东西,然后觉得“哎,有点儿用”,遂认为天底下其他的东西都不值得学习。


对他而言,不要说西医,就连中医的其他门派都不值得了解。我觉得,这种人都是笨蛋,唯我独尊——这种人活在一种因为不知道而带来的快乐中。


在很多年前,我就觉得应该做一个开放一点儿的平台,让各位同学和老师(哪怕是互相的说法有矛盾的老师)在当中学习。


也许刚开始你会经历一个非常漫长而且很痛苦过程——“怎么不一样?”、“怎么老打架?”、“我到底该学谁的?”、“我到底是谁?”……其实这就是生命。


最近我做《生命·觉者》系列纪录片,采访了文化界、思想界、经济学界、管理学界,还有科学界、人工智能界等各个领域的专家,和他们一起讨论“生命”。


其实,大部分专家彼此之间都不能够完全相融。在采访过程中,我特别深刻地理解到生命的矛盾性。


你越理解它们彼此的矛盾,你就越觉得也许有朝一日你可以超越矛盾,或者接受矛盾,这就是生命本身的特性。


庄子说:“这些因为了解了一点点东西就自得其乐的人,挺可怜的。”


我觉得这点很难说,因为如果你的生活就是为了获得一点儿、小小的快乐——小确幸,其实真的不需要学习太多。


因为学得多,学得杂以后的确挺痛苦的。 人生嘛,就这么点儿时间,能得到一点儿快乐,就得到一点儿快乐吧。




02


苟且于生活的夹角之处,已经很不容易


还有一种人叫“濡需者”,这种人苟且偷生,就像猪身上的虱子。


对于虱子来说,猪已经是宏伟的宫殿和巨大的园林了。它可以在猪腿褶皱的深处,在乳间股沟找到一片既宽敞又安全的地方。生活便利,吃穿不愁。


但虱子可能不知道,一旦某天屠夫甩开膀子,把猪剁了烤肉的时候,这些苟且偷生的虱子,就会和猪一起被烧焦了。


大时代中的小人物,大公司里的小职员,大环境的小伙伴……随时随地,哪怕你在自己的小范围内经营得再好,也会因为一个时代、一个环境的巨大变化,而犹如尘埃一般。庄子说这叫苟且偷生的人。


我在看《绣春刀》的时候,看到那些在现实生活中能干且活得不容易的普通人,在巨大的权力斗争当中,在明朝那样一个混乱的时代,竟有如草芥——这就是庄子所说的“濡需者”。


其实你我能够找到一小片地方,苟且于生活的夹角之处,已经不容易了。


所以我读到这一段,不知道是应该感到悲哀呢,还是应该感到悲哀。




03


勤劳吃苦的人,未必能得到幸福


还有一种人,庄子说叫“有卷娄者”。就是那些勤劳吃苦的人,其中代表人物就是舜。


舜很辛苦,做事很认真,总能够在遇到困难的时候、最危险的时候挺身而上。所以他自带人格魅力,但在庄子的口中,他的魅力就跟羊身上的 膻味 是一样的。


庄子说:“羊肉并不羡慕蚂蚁,但是蚂蚁却非常羡慕羊肉且被羊肉所吸引。舜有散发膻味的行为,百姓才会喜欢他。(自带人格Wi-Fi发射器,功力很大,你蹭着他就能够免费上网。)


所以舜三次迁都,直到他到一片废墟的邓这个地方的时候,他周围居然聚集了十几万人家。”


这个故事足以见舜的号召力有多强、人格魅力有多大,这都是用苦换回来的,而且不是一般的苦,是既认真,又不贪图个人享受的苦,是身先士卒的苦。


尧听说了舜的贤能之后,就让他去治理荒漠的土地。后来舜又把这个位子传给了禹。


舜治理荒地, 据说 治理得相当不错,恩泽一方百姓。虽然他年纪大了,视力和听力也都衰退了,但还是不能回家休息。庄子真心认为,这种人就是人为的勤劳吃苦之人。


这三种人,庄子真的为他们感到悲哀。


大家对照一下,可能我们连这三种人都不如。


对于置身事外的人来说,可能觉得这三种人都是人间悲剧,实在不知道应该如何面对神仙对自己的鄙视——估计你我也做不了神仙,也不可能成为方外之人。


你想脱离朋友圈、不发微信、微博,但架不住你的亲戚朋友在你跟他吃饭的时候发出来;你不想了解这个世界,你的朋友会不断地把各种消息推送给你;你想什么也不干,你总得上社保吧,你总得租房子吧,你要是没有纳税记录,连房子都买不了……







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