曾国藩，中国历史上最有影响力的人物之一。
他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。
考察曾国藩的一生，基本达到了古人“立德、立功、立言”之“三不朽”的最高追求，虽然因镇压太平天国而存在争论，却已堪称圆满。
有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。正是因为如此，他的人生智慧值得我们特别重视和珍视。
以下摘录，皆精选自多达
30
本、厚达
25000
页的《曾国藩全集》。
1
、行善才能心安
祸福由天主之，善恶由人主之。由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。
《曾国藩家书》咸丰八年十一月廿三日与诸弟书
大意：
祸福由天主宰，善恶则由人主宰。由天主宰的没有办法，只能顺从；由人主宰的，则能做到一分是一分，能坚持一天是一天。
人生启示：
天有不测风云，人有旦夕祸福，这都是人力所不能控制的事，是要“听其在天”的。但为善还是作恶，是人自己就能决定的，是“尽其在我”的落脚点。善恶是人世间的一大主题。其中很多纠结。
有人抱怨，好人不长命，祸害
遗
万年，人善被人欺，马善被人骑。也有人说，很多乞丐其实都是骗人的。网上还经常爆料一些慈善机构的黑幕。但我们
还是
应当坚定这颗善良的心，怀着善念，多行善事。
如此则心安，心安则是最大的福气。
2
、思路决定出路
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
《曾国藩家书》同治二年七月廿一日与九弟国荃书
大意：
只要是办大事，就以见识为主，以才华为辅；只要是成大事，就人的谋划因素占一半，天意的因素占一半。
人生启示：
后半句就甭解释了，谋事在人，成事在天。前半句貌似也平常，办大事当然要有才识，要能干、会干。但要注意的是，曾国藩强调“识”是主要的。识就是思想、思路。
这是因为，思路是行动的方向，方向错了，努力越多偏离目的地越远。所以做事之前，好好想想，想清楚再去做，是非常必要而重要的。所谓“磨刀不误砍柴工”。
3
、细节决定成败
古来才人，有成有不成，所争每在“疏密”二字。
《曾文正公全集》【四】批牍卷四同治六年丁卯岁四月起，金陵督辕
大意：
自古有才能的人，有成功的有不成功的，根源就在“疏密”二字上。
人生启示：
疏就是疏忽大意，密就是周密严谨，事之成败往往取决于此。
4
、直面
人生
的
不完美
君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。
《曾国藩家书》道光二十四年三月初十日与国华国荃书
大意：
君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。
人生启示：
人如果过于追求完美，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越走越窄，说到底还是没有明白一切本就不完美、不完美才有前进发展的动力的道理。
随着阅历的增长，才会慢慢化解心中的
完美
情结。
然后
你会发现，世间几乎没有上帝的宠儿，“家家有本难念的经”
，
人人都有自己的烦恼
。所以，我们
要直面人生的不完美
，然后你会发现自己的心里，少了纠结，多了盼头
。
5
、
人生要做减法
求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
《曾国藩家书》道光二十二年九月十八日与诸弟书
大意：
要求得事业的精深，没有别的办法，只在一个专字。俗话说“技艺多了不养身”就是在说不专的弊处。我挖的井多却没有泉水可以饮用，就是犯了不专的过错。
人生启示：
在人生的早期阶段里，我们教育孩子，可以是多学点东西的，因为他的人生还没有定型，他的兴趣点、兴奋点、擅长点都还没有定数，这时把网撒得大一点，在未来的人生中他选择的面会宽一点。
这个阶段里，人生是在做加法。三十岁应当是一个分水岭
，这时
要找到自己的位置，明确自己一生的职业和奋斗的方向，不能再东一榔头西一棒槌地蛮干了。这时，你就要做减法了。
6
、
读书
能改变
气质
读书可变化气质。
《曾国藩家书》同治元年四月廿四日与纪泽纪鸿书
大意：
书读多了，日积月累，可以使人的气质发生变化，气场更足。
人生启示：
所谓“
腹有诗书气自华
”
。但这个气质可能是好的，也可能是坏的
，
这取决于读什么书。今天的读物太多元化了。
有调查说，今天的大学生读物排行榜前十位，几乎都是什么魔幻小说之类的书。读这样的书会
培养怎样的
气质，
就难说了
。
7
、
感恩是福
人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。
《曾文正公全集》【一】求阙斋日记类钞卷上省克
大意：
人如果能常常怀着愧对他人的心，便等于有了承载多福的容器、进入德性的大门。
人生启示：
人怀愧对之意，则必有感恩之心。有感恩之心，则必然对人谦恭有礼、尽心效力。这种处世的态度，体现了一种高明的德行修养，有利于获得他人的投桃报李，赢得信任与帮助。
多想一下别人对自己的爱与帮助，怀着这颗感恩之心，有助于以积极乐观的心态面对人生中的各种问题，做出正确的决断，而且冥冥中会有一种力量托着你。感恩是福，其真谛即在于此。
8
、
人生
的每个阶段都要认真
学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。
《曾文正公全集》【七】文集卷四国朝先正事略序
大意：
为学的最初贵在有坚定不移的意志，然后贵在有勇猛精进的进取之心，最后贵在有永远牢固保持的能力。
人生启示：
人生第一阶段里，心智幼稚、学识浅薄、人脉稀缺，是小角色、小人物、弱者，这时贵在立志，不甘居人下，做一个想当将军的士兵。经过前期的立志、奋斗、积累；
进入人生第二个阶段，此时心智成熟、世事洞明、掌握的人脉、钱、权等资源丰富，
应
胆子再大一点、步子再快一点，放开手脚，建功立业，实现人生的价值。
人生第三个阶段里，要持盈保泰，保持好前面取得的成果，坚持笑到最后，而不能有骄气、暮气，不能虎头蛇尾，甚至崩盘。
9
、
成功
需要三种品质
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。有恒，则断无不成之事。
《曾国藩家书》道光二十二年十二月二十日与诸弟书
大意：
人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘居下流，有见识就能知道学问无尽而时刻不敢满足，有恒心就没有做不成的事。
人生启示：
不光读书，
要做成任何事情，都
必须有这三种品质：有志、有识、有恒。
有志才不会
甘于平庸
，有识才能
具备做事的本领，
有恒才能
绳锯木断、水滴石穿，
把事情最后干成
。
三个方面环环相扣、缺一不可，是千古不易的成功原理。
10
、
做一个好人
，才可担当大任
不贪财，不失信，不自是，有此三者，到处人皆敬重。
《曾国藩家书》道光二十八年六月十七日与诸弟书
大意：
不贪财，不失信，不自以为了不起，能做到这三点，走到哪都会得到众人的敬重。
人生启示：
长期以来，很多人的人生经验是：贪财得利
，
失信无害，吹牛唬人。
但这样的人有几个做成大事的？就算坐到了做大事的位子上又有几个坐稳的？古往今来，就算有也是极少数。
所以，我们谈成功，就要有这种见识和眼光；
我们谈修养，先
要
从“不贪财，不失信，不自是”这三点上下功夫，得被人提及时说：哦，这人还行，是个好人。
11
、
修身从
安抚好身边人
开始
古来无与宗族乡党为仇之圣贤。
《曾国藩家书》道光二十四年十二月十八日与诸弟书
大意：
自古以来就没有与周围人或组织为仇的圣贤。
人生启示：
修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。
这种外在的和谐自然是从身边的家人、朋友、同事、邻里乡亲开始。你若是与自己的家人、乡亲都弄得跟仇人似的，连
他们
都“安”不了，
还谈什么
“安
天下
”
？
12
、
怎样才是君子
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
《曾国藩家书》咸丰六年九月廿九日与纪鸿书
大意：
勤奋节俭自我约束，任劳任怨吃得了苦，处于这种境况中仍觉得快乐，也能够遵守世间的规则，这样的人是君子。
人生启示：
勤奋、节俭
、自制
，
能够苦中作乐、在忙碌的工作生活中体味到
乐趣，
明白并尊重社会人生的种种规则而不感觉被拘束
，在人生不同的阶段和境遇里，都能这样一以贯之
、
宠辱不惊
、
从容淡定，这样的人称得上是君子
，君子的人生是快乐的人生
。
13
、
格局第一
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
《曾国藩家书》咸丰七年十月初四日与九弟国荃书
大意：
自古以来能成就大事业的人，远大的规划和细节的落实，这两点缺一不可。
人生启示：
格局即
眼界、胸怀、志向的大与小，这是成功的基础
。
有了这个基础，还要能大处着眼、小处着手，做好大的规划与设计，并踏踏实实、一步一个脚印的践行落实出来，这是成功的保证。
有了这两点，想不成功都难。曾国藩的伟大人生功绩，正是对此最好的诠释和说明。
14
、为人处事要“
内方外圆
”
腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。
《曾国藩家书》咸丰七年十二月初六日与九弟国荃书
大意：
我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。
人生启示：
曾国藩同样对于很多官场风气也深恶痛绝，但“势之所处，求退不能”，面上还是要随大溜，一个不字也不讲。这就是内方而外圆。
内方，才能留住自我，有自己的主见，实现自我价值；外圆，才能在为人处事上游刃有余，实现自己的人生价值。
这两者其实也是相辅相成的，没有自我和主见的人，难成大事；事上的磨练，则可以打磨自己的性情，使之更加圆融浑厚。
15
、人
贵在有恒心
人而无恒，终身一无所成。
《曾国藩家书》咸丰七年十二月十四日与九弟国荃书
大意：
人如果没有恒心，将终生一事无成。
人生启示：
凡事皆有周期。比如人的生长，从孕育、出生，到学吃饭、说话、走路，直到具备生活自理的能力，至少需要几年的周期。道理谁都明白，可现实里，很多事都半途而废，为什么呢？
无非三种情况：一是遇到坎了，感觉过不去了；二是干腻歪了，觉得越做越没劲了，于是见异思迁；三是发现之前的规划和选择有问题，必须做方向调整。
总的来讲，有恒更接近真理和成功
。
有恒的道路上必然有各种坎
、
各种“敌人”，有的要强攻，有的要等待，
但总归是
过一个坎，
人才能
更
强大
一些。
16
、
奋斗并快乐着
治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。
《曾国藩家书》同治二年三月廿四日与九弟国荃书
大意：
做事之外，胸中还要有豁达冲和之气。两者兼顾，就能虽然勤奋做事但是心境恬淡，这其中最有意味。
人生启示：
这确实是一种极有意味的感觉：在繁杂、劳累的工作中，怀着一种淡淡的愉悦。对此，曾国藩还写过一副对联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
苦苦支撑，又怀一派春天般的生机
，
用央视名嘴白岩松的话说，
就是“
痛，并快乐着
”
。
人生大抵如此，要学会欣赏其中的美感。做不到，不是人生本就是苦，是自己的修养不够。
17
、
只有偏执狂才能够成功
男儿自立，必须有倔强之气。
《曾国藩家书》同治三年六月十六日与九弟国荃书
大意：
好男儿立于世间，必须有一股倔强之气。
人生启示：
只有偏执狂才能够成功
，
这是英特尔公司创始人安迪格罗夫的一句名言。偏执者必然倔强
，
倔强有两层意思：一是主见，我认我的理，别人怎么说，我不管；二是坚持，不达目的誓不罢休。
毫无疑问，成功的确需要这两样品质。但要注意，倔强不是
好勇斗狠
，那是方向错了
。
曾国藩所说的倔强，显然是以一身正气为基础。
18
、
要有一颗纯粹淡然的心
灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
《曾文正公全集》【一】求阙斋日记类钞卷上问学
大意：
心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
人生启示：
《呻吟语》把这种心境比作照镜子，照时纤毫俱清，不照时空明无着。我看，这就是一个孩子的心境。
小孩子会专心地用积木垒起一座城堡，你若把它碰倒，他会大哭，稍后则会忘得一干二净，并在另一个游戏里开心大笑。
其实，用佛家的话来说，这就是“
活在当下
”
，专心做好手里的事，
其它的交给时间，心境不受其扰，才能既活得自在，又能有一番成就
。
19
、
做事不疏忽，待人要诚实
敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。
《曾文正公全集》【五】书札卷六与鲍春霆
大意：
做事要能敬，待人要能恕。敬就是小心翼翼，事无巨细全都不敢疏忽；恕就是凡事留有余地，功劳不独占，过错不推诿。
常常记住这两个字，就能长期担当大任，福气享用不尽。
人生启示：
做事要较真，待人不能较真。一个敬字，一个恕字，道理平实简单，以一个平常心坚持做好，就会有一个顺利、顺心的
职业
生涯。
但
很多人都在这两
个
字上出
了
问题。层次低一点的问题出在敬字上，做事潜不下心，吃不了辛苦，敷衍应付；层次高一点的
做事能力很强
，很多还是管理人员，
但却
在恕字上出
了
问题
；
因为过于看重与同事之间的竞争关系而
勾心斗角
、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非
；
这样可能取悦领导一时，但在公司里会逐渐孤立自己，并最终失去领导的信任。
20
、
读书要
读成自己的
若读书不能体贴到身上去，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！
《曾国藩家书》道光二十二年十月廿六日与诸弟书
大意：
如果读书不读到心里、消化为自己的东西、内化为自己的修养，读书还有什么用处？就算能写文章能作诗，自认为博学高雅，也只能算识字的放猪的猪倌！
人生启示：
读书体贴到身上去，
就要
真正的消化吸收，
使书上的内容
内化为自己的思维方式、人文情怀、内在修养，并切实地改进自己
的
言谈举止和待人接物
，以及
处理问题的能力。
否则，就不过
是附庸风雅
，
充充门面。怎么样才能体贴到身上去呢
？就是
曾子
说
的“日三省吾身”，要每天对照
书上
反省。
这修炼的，是知行合一的工夫。
21
、
天下事皆成于一个专字
凡事皆贵专。
《曾国藩家书》道光二十四年正月廿六日与诸弟书
大意：
不管做什么事，最重要的就是专一和专注。
人生启示：
专一，持续地深挖下去，才容易精；专注，才易于成，三天打鱼两天晒网做不成事。譬如
，你不盯住一个老师，就学不来真东西；
交友太滥，就不会有知己；为学事业要是已经有所专宗了，然后涉猎些相关的方面，这也不错，但要是没有自己的专长，见异思迁，今天弄这个，明天弄那个，就完蛋了
……人生种种事，莫不如此。
22
、
想好了就去做，不要迟疑
凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。
《曾国藩家书》道光二十四年三月初十日与国华国荃书
大意：
只要仁义之心一发，就要一鼓作气，尽自己的全力去做。一旦有所迟疑，就会生出顾虑，进而生出权衡利弊的私心。
人生启示：
想到一个好主意，或者有了一个好的念头，那就乘着这股心气努力去做。不用想那么多。想得太多，前怕狼后怕虎，瞻前顾后，犹豫不决，夜里想出千条路，明早依然卖豆腐，最终什么事也做不成。
当断则断，世间哪有百分百有把握的事啊
！
《傅雷家书》里就讲，不能等到条件完全具备了才去做，那样就晚了。有百分之七十的条件成熟，就可以了。
况且很多条件，是在做之中才逐渐具备的。
23
、
什么也架不住天天干
步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
《曾国藩家书》道光二十七年二月十二日与诸弟书
大意：
一步步往前走，一天天不停止，就自有到达目的地的那一天，不要老是计算还有多远，而只知道发愁焦虑郁闷。
人生启示：
曾国藩还讲过，“但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳”。你只要天天做，就像种树或者养小动物一样，你自己天天瞅着可能觉不出什么来，而实际它在一天天的生长。
一天天的累积，时间长了变化是很惊人的，想想中国过去
100
年，经历了怎样的天翻地覆吧！而天天计算路还有多远的人，说到底是心还没踏实下来，心踏实的人，没工夫和心情去计算。
24
、
不要随便欠人情
若非道义可得者，则不可轻易受此。
《曾国藩家书》道光三十年正月初九日与诸弟书
大意：
能够得到却不合乎道义的东西，不要轻易接受。
人生启示：
为什么呢？因为“受非分之情，恐办非分之事”。吃人家的嘴软，拿人家的手短，
不知道需要为对方做什么之前，千万不要随便
欠人情。
有些人情是一种培养感情的方式，你来我往渐渐热络，但有些却是陷阱，千万要看清，特别是那些来路不明或者过大的人情。
25
、
让孩子多干活
子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
《曾国藩家书》咸丰四年八月十一日与诸弟书
大意：
子孙后代们除了读书，能够让他们学会打扫房间、擦桌椅板凳、收拾粪便、除草，也是非常好的事，千万不要觉得这样没面子而不去做。
人生启示：
少年时的劳动是非常有益的，好处是多方面的，既培养了责任意识，又
能
开发智力、提高能力。恩格斯说，劳动使猿进化成人
，
在劳动中孩子可以获得成长。佛家说，担水劈柴俱是坐禅
，
让孩子多干活是家庭教育的重要方面。
26
、
好记性不如烂笔头
文人不可无手抄夹带小本。
《曾国藩家书》咸丰九年五月初四日与纪泽书
大意：
文化人不能没有随身携带的记事本。
人生启示：
千头万绪的事，有的可能放手就忘记，必须随手记下。曾国藩强调手勤、手到，其重点就是随手做笔记。
这还有助于将做事的计划明晰化、条理化，并保证尽快落实，不耽误后面的事，提高效率和成效。
27
、
每逢大事有静气
军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。
《曾国藩家书》咸丰六年十一月初七日与九弟国荃书
大意：
军事本就是变幻无常的，越是到了危急紧张的时刻，越是要心静神定，不可急于决策行动而乱了方寸阵脚。
人生启示：
危险灾难来临之际，要提醒自己冷静，哪怕只有一秒钟，要脑子飞转，想一个大致的处理方案。不能本能地东跑西撞，乱了方寸，要每临大事有静气
。这样才能不使危机失控，使混乱得到遏制而回归有序
。
曾国藩还说：危中有机，对危机要一面应对，一面发现和把握机会，做到转败为胜。机会无时无处不在，具有这种积极心态的人，是打不倒的。
28
、
老练
就是稳当
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。
《曾国藩家书》咸丰八年正月初四日与九弟国荃书
大意：
打仗最讲究不慌不忙，一开始必须求稳当，然后才可以求灵活变化；办事之时要悄无声息，既要精准恰当，又要直截了当。
人生启示：
“稳”字，曾国藩讲过很多，其实就是一个“隐”字，有隐蔽、隐藏、低调之意，
所以人们才将这样的人称赞为“稳重”
。
高手常常
隐在
幕后，猎手
总是
藏在
隐蔽处
。
此外，也不要好高骛远，先保证做好基本的，后面就算做不成大事至少不会出大纰漏；
如果能做成大事，则必以前面的稳当为基础，根基不稳就一定立不住。曾国藩行军打仗好用笨法子死守，然后再图进攻，就是求一个稳当，结果建立了不世之功业。
29
、人
得跟自己较劲
强毅之气决不可无。
《曾国藩家书》咸丰八年正月初四日与九弟国荃书
大意：
刚强坚毅的气概绝不可以没有。
人生启示：
这个强毅之气，
就
是老子所说的“自胜者强”，即自我控制的能力。人的天性中有很多负面的东西，即人性的弱点，比如好逸恶劳、自私、虚荣、春困秋乏夏打盹儿、睡不醒的冬仨月、好色、贪、嗔、痴、慢、疑
等，人要学着
控制它们。
办法，就是克制，跟这些弱点对着干。旧习性的去除，新习性的养成，都是这么来的。
30
、
最大的财富是自身实力的提升
天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。
《唐浩明评点梁启超辑曾国藩嘉言钞》日记
大意：
天下之事，能够做大做强且维持长久的，没有一件不是从艰苦中奋斗得来的。
人生启示：
这是因为，艰苦奋斗的过程，培养、锻造出了奋斗者的素质和能力。凭借这种能力，退可以守住已经打拼出的事业，进可以以此为基础开拓更大的事业。
否则，就只能来得快去得也快，因为他没有这份素质能能力，守不住基业，更别提开拓进取。所以，人不能怕苦而不肯奋斗，要将这看作对自己的磨练。总有一天，你会知道所有吃的苦，都是值得的；吃苦的过程，也是必须的。
31
、
年轻时必须奋斗
少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。
《唐浩明评点梁启超辑曾国藩嘉言钞》治家
大意：
年轻时辛苦而老了安逸是可以的，年轻时安逸而老了辛苦那就是苦难了。
人生启示：
曾国藩曾说：有福不可尽享。一个人年轻时因为父辈的福荫，或者因为幸运，而拥有财富、权力、地位
，
明智者会珍惜，节俭地消受这一切；无知者则会及时行乐、花天酒地，肆无忌惮，甚至为非作歹，这样会把人生的福分挥霍干净，晚年可能就不好过了。
所以，
人生要有规划，有全局观
和
远虑，时不时想象一下自己的晚年，站在人生的末尾审视当下的状态。
32
、
放下你的自尊
越自尊大，越见器小。
《曾国藩箴言》处世
大意：
自尊心越大，器量越小。
人生启示：
真正有修养和本事的人，往往都是
低调
、谦和、
平易。
次之的人物，虽然
成功，
却
需要用一些成功的标签来装饰自己，
世上多数的
成功者
都是
如此。
最次的
人物，是
没什么真能耐，却要摆出一幅臭架子，生怕你小看了他一样。
所以，自尊的本质是不够自信，不够自信的人器量当然太小。
学会放下自尊，并不是不要脸皮，而是在放开我执的过程中，培养自己的自信，打开自己的器量。
33
、
人要有所寄托
人之精神不可无所寄。
《曾国藩箴言》修养
大意：
人的精神不可以没有寄托。
人生启示：
生命不能承受的轻就是空虚、无聊。有个词叫百无聊赖，干什么都没劲，这比很多生活重担更难以承受。年轻人一般要为生活而奔忙，婚姻、事业、情感、子女，千头万绪，每天难得清闲，谈不上精神无所寄。
然而随着年龄的增长，很多方面都顺溜了，有房、有车、事业稳定、孩子出去上学了，这时便常会有中年危机，无非是精神
没了
寄托。
所要人要未雨绸缪，尽早为自己培养个爱好，只要不违法背德都可以，当然越有格调越好。最好，这个爱好还能增加你的修养。
34
、
不要做愤青
高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
《曾国藩箴言》为官
大意：
才华高文章写得好，能够好好利用完全可以成名，运用不当就很可能带来灾祸。
人生启示：
所谓“木秀于林，风必摧之”，没有完美的政治，没有完全公平的社会，那些正直、敏感、理想主义的青年们要表达自己的观点，这无可厚非，但不要做无知者无畏的事。
孔子讲：用之则行，舍之则藏。你用我，我就好好地干一番；你不用我，我就躲在一边图个清静。达则兼济天下，穷则独善其身。老实做事，少发牢骚，这才是一个成熟的人。
35
、
警惕自己无意中的助纣为虐
尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
《曾国藩格言集锦》
大意：
尖酸刻薄的话最容易传播，反而是正经的好话没人在意，由此可见世道的险恶寡义了。
人生启示：
俗话说，好事不出门
、
丑事传万里
，
这是人性的弱点聚合成的社会弱点。在这样的社会心理下，以艳照门为极端
