作者简介：
流云出岭（北京海淀区）
中国园林是人类理想的栖息居住地，是中国文人的心灵归宿。两千多年来，山水审美观念、君子比德思想、隐逸思想、儒释道思想相互融合，共同作用于中国的园林艺术，使得中国园林诗情画意、意蕴深远。明清时期，我国的造园艺术达到高峰，不但造园理论趋于成熟完善，园林规模也是前所未有，这一时期的“三山五园”便是中国古典园林的最高典范。《红楼梦》正是在这一时期创作，作者吸收了当时的现实园林的大量素材和传统的造园理论，精心虚造出一个奇妙无比的大观园，给读者留下无穷的联想和回味。本文通过对大观园这一文学园林造园艺术的浅析，以期略加探究我国造园艺术的精神和意境。
一、自然
中国园林是由山水、建筑、植物等要素而成的一个综合艺术品，但这些要素在园林中所占的权重却不一样。笔者曾经花了很长时间才弄清古典园林山水、植物、建筑等各个要素之间的关系。山形水系是园林的基本骨架、立基之本，对于园林风景构造起着决定性作用，筑山、理水也是造园者首先要考虑的问题。可以说，山水的构造决定了园林的价值，现在的圆明园还可以称之为圆明园就是这个道理，其虽然建筑被毁，但山水架构及其营造出的园林空间还在，随时可以焕发出生机，但同时期的畅春园就没有这么幸运，完全泯灭在了历史潮流中。
《红楼梦》在大观园的修建上也首先考虑到的是山水。作者先交待了大观园的水源及其流向：“会芳园本是从北角墙下引来的一股活水，今亦无需再引。”“引客行来，至一大桥前，见水如晶帘一般奔入，原来就桥便是通外河之闸引泉而入者...”“原从那闸起流到至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口引至西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”可见，大观园的水源是从宁府后院会芳园北墙角引入，水流从东北山坳里经西北萝港石洞（可过船）引至西南上再流到东南，从怡红院附近流出。大观园的水随山而转，几遍全园。
再看山脉：“倏尔青山斜阻，转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙”说明稻香村旁有山。到了蘅芜院但见“那大主山所分之脉，皆穿墙而过”。从远处遥望省亲别墅，“两边飞楼插空，雕甍绣槛皆隐于山坳树杪之间……”，山较屋高，显然是一脉大山隐在楼阁之后，西面蘅芜院，也是院墙跨山而筑。走出沁芳闸，可见山隐佛寺，在怡红院后“忽见大山阻路……众人随他，直由山脚边忽一转……”通过这些描写，可见大观园山脉走向和延伸，主山集中在园的北部，其分脉向东西延伸至园的各处。山有脉、水有源、水随山转、山因水活、凭山临水、山重水复正是大观园的基调。
大观园的自然生动，得益于山水的高超处理，也可见我国园林造园讲究山贵有脉、水贵有源、脉源贯通、全园生动。特别是，在造园过程中，讲究从真山真水中得到启示，溪水因山成曲折，水随低地作低平，尽量使园林接近自然。处理好了山水的关系，就不会离自然太远，进而达到“虽由人作，宛自天开”的自然境界。
二、含蓄
园林是空间的艺术，通过各种元素巧妙虚实组合，在有限的空间创造出无限的变化，以达到的艺术境界。各种元素的组合设计，妙在含蓄，一山一石，耐人寻味。颐和园排云殿前有十二生肖石，形式各不同，不说不明白，一说立刻恍然大悟，妙趣横生。中国园林布设，如果与含蓄二字背道而驰，便会失去园林的精神所在，大煞风景。
试看大观园，首先是把园内主景，藏而不露。贾政一干人进入正门之后，“只见迎面一带翠嶂挡在面前，众清客都道：好山，好山！贾政道：非此一山，一进园中所有之景悉入目中，则有何趣。众人道：极是，非胸中大有丘壑，焉想及此”。大门内的翠嶂，对主景来说起到把主景暂时隐藏起来的作用，这种先抑后扬的处理手法，使游者有“同重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗意快感，觉得园景幽邃莫测，看到主景，又觉气象万千，别有天地。颐和园进入东宫门，也是几折之后，才见湖山殿阁；北海公园的白塔北面进门也立着一座假山，皆是同理。
稻香村若隐若现，在山怀之中隐隐露出稻草盖顶的黄泥墙和几百枝杏花；潇湘馆以竹引胜，院落在千百竿翠竹遮映下，进门“是曲折游廊，……上面小小三间房舍，两明一暗。……凤尾森森，龙吟细细”；蘅芜院只见“突出插天的大玲珑山石……把里面所有房屋悉皆遮住”；园中的佛庙尼庵，也是隐在山间林中，给人以禅房花木深之意。河湖边沿的柳叶渚、荇叶渚，水池中带有游廊曲桥的藕香榭、滴翠亭，作为水上和沿岸风景点缀，更让广泛的水面曲折含蓄。而对联文字，如“芙蓉影破归兰将，菱藕香深泻竹桥”，通过竹桥、流水、菱香、藕肥含蓄地描绘出藕香榭水景，“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，更是含蓄而有意趣的表达出了潇洒馆环境、氛围。
三、对比
我国园林之所以风景如画，美丽多彩，使人百游不厌。其原因之一是造园时采取的对比手法。步移景异，园林动观和静观效果完全不同，分明一个地方，不同视角却给读者感觉是相差很大的场景。承德避暑山庄的文园狮子林，文园是水景，狮子林是山景，一水一山，截然分明，产生强烈的山水对比，不但可上狮子林远眺水光山色，还可在凭栏观看池上的倒影游鱼，又给人造成幻觉联想，引人入胜。
大观园掇山并不高，凿水并不深，但读者读来却有冈峦起伏、水波汪洋、树木葱郁的真实感，就是由于对比产生的效果。园内景点又分若干区域：潇湘馆、秋爽斋、藕香榭等，每一个区域风景，各有特点，互不相同，与邻区产生对比，使得人经过每一处都有新鲜感，且每个院落平面处理和建筑格局，各具规模，都有特点，种植花木，亦各不相同。即便同一院落内的花木，也成对比景色，如怡红院内一边种芭蕉，一边种西府海棠，红绿分明。
作者在设计大观园时，通过景象高低、明暗、动静和景色多变的对比处理，使园景千变万化，印象深刻，增加情趣。史湘云称赞大观园造园艺术时说：“当日盖这园子，就有学问。这山之高，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫凹晶。…这两处，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设……”两座建筑都是为赏月所设，有爱那山高月小的，便上凸碧堂去，有爱那浩月清波的，就到凹晶馆来，在不同的风景环境里，满足了人们不同的观月意趣。动静的对比亦为造园所考虑，在藕香榭演绎戏曲，隔池借着水音欣赏，水面为静，涟漪自动，静中寓动，动由静出，也是造园产生效果的关键处。
总之，从全园看，大观园实现了对山水格局、动静虚实的巧妙处理，展现出极高的造园艺术，作者已在多处借宝玉等人之口阐明自己的造园论，如评稻香村的“天然图画”等。作为文学园林，读者如果不能明白造园的精神和意境，很难想象出其样貌，读到相应文字也难以体会其中乐趣，正如脂砚斋所言：只见其千丘万壑，而不知所穷。
订阅号推荐
媒介之变
从移动互联网世界的剧烈媒介迭变，观察未来世界的面孔。
