SANGHATALKS EP302
01.
某天和法师一起去参加某活动，活动主体是那种非常大的词，有贯通古今，开拓八荒的气势，可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，所谈皆为哲学，佛法，人生宏观命题等等。
在交流学习的过程中发觉自己嘴皮子的功夫见长，但在恍惚之间，突然觉得周围的一切跟自己的肚皮没有什么太大的关系。何为跟自己的肚子没有太大关系呢？聊是聊得很嗨，但就是感觉似乎跟自己的生命隔着一层薄膜。
无论谈的多么高屋建瓴，多么天花乱坠，回去之后，并想不起那些唾沫星子乱飞的时刻跟自己的生命有什么联系，也想不起那些口若悬河的姿势给自己的生命注入了多少惊奇的瞬间。天上到地下，永远隔着孙猴子的一个跟头
（十万八千里）
的距离。
02.
如果我们所学习的知识，所听闻的道理，所熏习的佛法，与我们当下的生命产生不了实际的联系，我们的平常中并没有对其有或大或小的体验，那么，这一切或许都是缺乏意义或没有意义的。如果说有意义的话，也仅是在自我的狭小空间里，由脑神经释放了一些激素，带来的一些冲动而已。
当我们一谈到所谓的艺术，所谓的哲学，一谈到佛法、修行，就必须规定得是某种特定的姿态：我得眉头紧锁，我得披头发散，我得举止优雅，我得缓慢的端起一杯咖啡，我得手中念珠拨动，口中念念有词。又或者，当我们想起这些东西的时候，自然而然的觉得，这些跟我没有关系，都是“那些人”玩的，是那么一部分“专业人士”该谈论、该研究的事情，之于我们太遥远。
当我们有这些设定、想法和行为的时候，我们就已经错误的给自己套上了一个筐，把自己抛弃在一个活泼泼的人的行列之外，也就已经开始退失或放弃了思索与抉择的权利，我们就开始等着“那些人”给予我们教导，给予我们一个他们思索后的答案，给予我们他们所制定的规则，我们就这样无需用脑的参与。
03.
当然，并不是所有人都能成为艺术家、文学家、哲学家、佛学大师，因为在通俗意义上达到某种标准后才能成为所谓的“家”，但是每个人都应该需要，并且已经在对生活进行审美、对生命进行思考，对法道进行闻思和践行。
在生活中的时时刻刻，这些所谓“高大上”的东西，本来都是贯穿着的，并不是离我们十万八千里，这也绝不是仅属于“那些人”的事情。就如同我们虽然不能成为在某种标准下的“美食家”，但是我们每个人都可以享受美食，都可以去品尝美食，这是每个人都具备的能力，吃东西，谁还不会呢？这本就是再平常不过的事，这本就是生活的方式。
无论你有没有意识到，这些东西就在你身边，就在你的生活中，它本来就与你的生命发生着紧密的、千丝万缕的关系，这就是你生命的自然状态。
假如，我们所学习、闻思的东西，跟我们的生命没有丝毫关系，那么这些东西，无论是谁告诉我们的，无论听起来多么高明，多么深不可测，也就如同厕坑里的一坨屎一般，它所带来的仅仅是一股挥之不去的臭味而已。
04.
与我们的生命产生联系才是一切的开始，当然，与生命发生联系并不仅仅是吃饭穿衣，它的内容和形式有很多种，它有着各种指导意义，有着各种形式的实践意义。那些伟大的人被记录下来的语言，如果不能被我们亲自体验，那就是一些毫无意义的词语的组合而已。经典之所以成为经典，不是经典本身有什么光环，也不是经典全能到为所有人都一一给出了确定的答案，指出了确定的路径。那些被我们认为伟大的人做不到，经典里自然也没有。因为生命是无限的，并没有一条确定不变的通途。
经典之所以成为经典，是因为它给出一个靶向，在面对不同的时代，不同的问题，人们总能依于这个靶向，找出具体的方法和路径，来解决自己所面临的确定问题。
就好像，佛陀并没有为某个人量身订做一套成佛的手册，佛陀所讲述的是一种方向，虽然也可命名为某种路径，但是后来的学人一定得自己踏出脚步去感受那条路径，走出属于自己的路，成为自己的觉者。
从来没有什么事情不可以被裸露出来放在天阳底下，从来没有什么事情不能被质疑只能无条件的相信。如果某件事情必须要保持神秘，又不允许被质问，只能接受一个丝毫不容置疑的结果，那么这事情就最应该被质问、被怀疑。
未经思考的人生是不值得过的，未经体验的信仰是不值得全身心投入的，未与生命产生联系的理论都是羸弱而无用的。
05.
因为缘起，一切都是有意义的，又因为性空，一切又都是毫无意义的。如果我们是一个还需要吃饭穿衣的人，一切就那么的有意义。
当人谈到所谓的意义，自然是人赋予的，我们认为它有意义，它就有意义。如果我们已然照破意义的本质，照破生命的实相，那么我们就会发现，这些所谓的意义就像是涂在衣服上的染料，它是被染上去的，不是本然的存在。
如果我们没有自己去思维、去体验，我们就永远无法理解意义的无意义性，无意义的意义性，我们就永远只能活在别人构建的规则世界里，别人讲述的故事里，别人给予我们意义，给予我们所有确定，而不是由我们自己创造和赋予和决定。
我们的心各不相同，世界也各不相同，不应该也不可能被塑造成一种统一的标准，我们不可能都成为某本书里所描述的那样毫无差别，我们的生命形态各异，感受力不同，那些书里的东西应该被我们感受，应该融入到我们实际的生命中，这样才会生发出鲜活的、五彩缤纷的生命，而不是一粒毫无生气的干瘪的草芥。
回到生命，与生命发生联系，体察丰富的联系。
您觉得这样如何呢？
—图片来自
舟停
佛经中实力打脸小案例
佛陀的沉默
明知虚妄还要装模作样
人间不值得，人间清凉地值得！
太多期待让我们失去幸福
