野云丹丰，学道之人，于玉霄峰下道家公社溪涧边，建云棚、造云舟之余，坐读《悟真篇》，卧观《修真图》；观图之关窍、火候皆符合《悟真篇》之理，故画话“《修真图》悟真”。
文/吴丹丰
野云闲画|造舟玉霄下，抚琴云棚间，人间乱如麻，坐忘悟真篇（图源：吴丹丰）
人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔。我们来看修真图文字第一段，第一句的后一段，“八万四千毛孔”。
这一句讲，“易骨”功夫到了，下一部是毛孔的练习，野云称为仙风练习，炼习八万四千毛孔所在人体皮部。“修真图”前二句提纲挈领，就讲内丹的基础功夫，可谓苦口婆心。每日站桩半小时，坚持一月左右，可感受到身体周围有气场包围，一动如在水中游泳，这时就可进入毛孔的练习。
野云闲画|人间春色好，不如踏青草，披发自由走，身贫心逍遥。（图源：吴丹丰）
仙风是走出来的，真道人，道袍大褂一穿，行步一走，自有一种威仪和逍遥，就是世人说的仙风道骨。“蜀道之难，难于上青天”，当年紫阳祖师从浙江被流放于四川，是千里之行，没有脚下功夫上可不了蜀道，现在人出行都是高铁飞机什么的，脚下功夫太少，身体骨力不行，光打坐是要出问题的。
行走前先要站桩一会，走时要静心，诚意，念不外驰，心无旁骛，眼观足下之地，不要四处看花观马，耳听若有微小风雨，不要听声乐于外。
走路时候，外面呼吸带动气血在运动，手足肌肉在运功，空气风吹皮肤在动，里面是真意、真气、在动，内外配合。内在之真阳，被真意点起火，被外在风之带动，如风箱鼓荡吹动，全身如火烧身，这个练习好了，人体如有了外层盔甲的防护，夏不热，冬不寒，感冒不易得了，且可燃烧掉人体多余的脂肪。
以后习内丹，不仅有风来也能抵御的住，更可以借风力助真火，很多道观都建在悬崖风地的，借风力炼功也是一因。炼功本最怕风，尤其功后身体发热时，这个炼好了，等于打了着风的预防针，贫道学生在日本禅堂学习，冬天禅堂的门窗也都打开，并有丹田运气之法，有道家古风，想是唐代传过去的，那时佛家天台宗、禅宗吸收了道家很多修炼之法。国内不少打坐的，往往炼成弱不禁风，是古风失传了。故《易筋经》说，学佛学道要修“易筋”“ 易骨”的基础一段功夫。
野云闲画丨宇宙在乎手，一手天地中，功深如气浴，一羽不能加。（图源：吴丹丰）
此功夫深者可与地球磁场、大气相呼应，外表皮肤一羽不能加，真气如蒸汽一般，内洗骨髓、外浴毛孔。紫阳祖师说的“毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣。”
行脚时要静心，诚意，念不外驰，心无旁骛，眼观足下之地，耳听微小之处，不要四处看花观马。
功夫到了，定的住了，心气合一，可以稍随意，触目皆道，眼底随缘，对外景即不拒绝，也不着念。
走时候要先慢慢走，在中速度走，然后快速度走。收功前，中速度走，最后一段慢走，如汽车发动起步和停车要有个过程。走到快时步如飞，手要配合， 甩手而走，站如松，走如风。风力越大，丹田火活力也越大。
“易骨”、“ 易筋”基本二部功夫下去，就可进入内丹养生正式课堂了，不过虽然过了河，这筏可不能丢。如果说内丹之学是通向大道的河，道骨仙风训练就是河中的筏，要一生坚持。要每天站桩个半小时，走个半小时候，每天走到道家宝库中有得而归。修炼就是简单而坚持，“简易，变易、不易”。
道在生活中|任法融道长为一云提字（图源：吴丹丰）
要明白“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无”。有一颗出尘了道之心，才能有道者事竞成。
春满玉霄峰下道家公社（图源：吴丹丰）
行功前要静心诚意，先站立默对长空，空一切念。
站立几分钟，待气机起后再练习走。
行走时意念放大，如在云端，身如宝树。
行走时可意念全身在水中游泳。
过饥，过饱，醉酒，房事后，皆不可练习。
子午时候练习静功为佳，不可练习行走。
大雨、打雷、大风等恶劣天气不可练习。
（编辑：若木）
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