图：上海教委对此事的回复
文 | 杨津涛
近日，上海小学二年级语文课文《打碗碗花》中的“外婆”，被全部改为“姥姥”。许多网友对此表示难以理解、难以接受。
上海市教委回应称，修改课文的原因，是查《现代汉语词典》（第六版）的解释，“姥姥”是普通话词汇语，而“外婆”则属于方言。
这种解释，有无道理？
从使用历史看，“外婆”久于“姥姥”
在古代宗法中，一个男性的亲属包括宗亲、外亲和妻亲，其中外亲指家族中女系（母亲或出嫁女儿）的亲属，外祖母即是外亲之一。“外祖母”一词早在先秦典籍中就已出现，而作为口语称呼的“外婆”和“姥姥”，则迟至唐宋时期，也已开始被人使用。
按照现存史料，用外婆称呼外祖母，首见于唐朝。僧人释道世在其所著《法苑珠林》中，有句话是：
“我是汝外婆，本为汝家贫，汝母数从我。”
至明清时期，用外婆称呼外祖母，已颇为常见。如《二刻拍案惊奇》中有
“所以这日凤生去望楼上，再不得见面。直到外边去打听，才晓得是外婆家接了去了。”①
从唐朝初年至今，中国人用“外婆”称外祖母的历史，大约有1300多年。
至于“姥姥”一词，元朝才有，主要用来称呼老妇人。如《红楼梦》里的“刘姥姥”。到了明朝，才有用姥姥称外祖母的例子出现，如宛平知县沈榜在《宛署杂记》中所记：
“外甥称母之父曰老爷，母之母曰姥姥。”
清朝小说中也有，如《飞龙全传》里：
“姥姥，你果然是我的外祖母。我便是香孩儿赵匡胤。”
用“姥姥”称外祖母的历史，大概是600年左右。
此外，作为老妇人词义的衍生，“姥姥”在清朝还被用来指接生婆。《儿女英雄传》中，有人道：
“别是胎气罢？这幺着，他就给他找了个姥姥来，瞧了瞧，说是喜。”②
按照徐世荣编《北京土语词典》的说法，“姥姥”在北京方言中有三个解释，首先是“称外婆、外祖母”；其次是“旧时称接生产婆”；第三是“争吵时表示不服、轻蔑”，来自于满语音译。在另一本董树人著的《新编北京方言词典》中，对于“姥姥”，只收有“粗话”这一种解释，但另有“姥姥不疼，舅舅不爱”词条，可知北京是用“姥姥”称呼外祖母。
综上，中国人用“外婆”称呼外祖母的时间，远远早于用“姥姥”。同时，“姥姥”一词还长期被用来称呼老妇人或接生婆，而不专指外祖母。
图：网友“白兔老爸”晒出女儿七年前的教材，那时《打碗碗花》中的“外婆”还未改为“姥姥”
从使用地区和频率看，“外婆”多于“姥姥”
近代以来，“外婆”和“姥姥”都成为对外祖母的常用称呼，但使用区域不同。
按照语言学学者的调查，在所有对外祖母的称呼中，“外Ｘ”类（包括外婆、外奶等）分布地区最广，长江以南地区，基本上只有广东、广西对外祖母不称“外Ｘ”；在北方地区，除称“姥姥”或“姥娘”的地区外，大都也是称“外Ｘ”。
在分布广度上，仅次于“外Ｘ”类的是“姥Ｘ”类，其中“姥姥”常见于东北三省、内蒙古至河北、山西北部，及晋南、豫北、豫东等地区；“姥娘”集中在山东、晋北等地。
除“外Ｘ”和“姥Ｘ”类外，对外祖母的称呼，还有“家Ｘ”类，如“家婆”“家家”，使用者主要分布在长江流域的皖南、赣北、湖北大部，及四川、重庆等地。使用者最少的，是广东、桂东、苏南等地区的“婆婆”“阿婆”“姐婆”等“Ｘ婆”类称呼。③
通过人民日报图文数据库分别检索“外婆”和“姥姥”，得出的结果，亦可佐证上述调查结果。我们可以看到，从1946年~2018年，《人民日报》上共出现“外婆”768次，而“姥姥”是642次。相比之下，“外婆”的使用次数要比“姥姥”多126次。
图：使用人民日报图文数据库搜索“外婆”和“姥姥”的结果
显然，从全国看，“外婆”的使用广度大于“姥姥”，当是确信无疑的。
“外婆”和“姥姥”都应列为普通话
众所周知，现行普通话的标准音是北京语音。这是因为，早在元、明、清时期，时人所用“官话”就深受北京语音影响；至民国时期，北京语音被定为“国语”的标准音。1956年，国务院发布《关于推广普通话的指示》，申明：
“汉语统一的基础已经存在了，这就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。”④
按照通常的说法，普通话依据的是“北京语音”是北京音系，不包括北京土音。但如何界定北京音系和北京土音，至今也没有一个确定的标准。比如“儿化音”被视为北京语音的一部分，表现在普通话中，但是北京话中必须要做“儿化”处理的“老手儿”“年根儿”“干劲儿”等，在《现代汉语词典》中模棱两可地规定为可儿化，也可不儿化。⑤
同样，在词汇方面，普通话也吸收了大量北京方言，“姥姥”就是其中之一。在中国社会科学院语言研究所词典编辑室所编的第1版《现代汉语词典》（1978年）中，“外婆”就被看作是“外祖母”的方言用法，而“姥姥”则是“外祖母”的口语表达。
图：第1版《现代汉语词典》对“外婆”和“姥姥”的解释
第3版《现代汉语词典》（1996年）对“外婆”的解释前没有了表示方言的，在“姥姥”的“外祖母”义项前，也没有了，两个词似乎获得了平等地位。
图：第3版《现代汉语词典》对“外婆”和“姥姥”的解释
可是第5版《现代汉语词典》（2005年）的“外婆”此条下，又一次被标上符号，“姥姥”一词的“外祖母”义项则维持不变，既没有，也没有。
图：第5版《现代汉语词典》对“外婆”和“姥姥”的解释
上海教委所依据的第6版《现代汉语词典》（2012年）沿用第五版对“外婆”“姥姥”两个词的解释，故有“姥姥”是普通话、“外婆”为方言的回应。
虽然国家语委未曾公开解释《现代汉语词典》反反复复修改“外婆”“姥姥”两词释义的具体原因，但大体揣测，无非是“姥姥”一词常用于北京为代表的北方地区，符合普通话“以北京语音为标准音、以北方话为基础方言”的定义，以至出现普通话舍“外婆”，而取“姥姥”的现状。
既然符合“普通话的定义”，那为什么上海教委更改《打碗碗花》课文的做法，还是饱受网友质疑呢？主要原因在于，对于如何界定方言，至今没有服众的标准。
目前在界定方言时，通常有几种认识：
1、普通话里不说的是方言词；
2、在多数方言区说的就不是方言词而是普通话；
3、虽在多数方言区说，但只要普通话里不说的仍应看作是方言词。
第一种认识里，笼统地说“普通话里不说的是方言”显然不够严谨，因为普通话也是来自于方言，很多方言词现在属于普通话，不一定未来不会成为普通话。
第二种和第三种认识，在多数方言区使用的词汇，是方言、还是普通话上，存在分歧。于是就有了使用比“姥姥”更广泛的“外婆”，该不该被列为方言词的问题了。⑥
事实上，随着电视、广播、网络的普及，许多的南北文化隔阂已经消失，对于表示外祖母的“外婆”和“姥姥”，全国绝大多数人理解起来都无障碍。对于这样的词汇，按照第3版《现代汉语词典》的释义，双双定为普通话，才是最恰当的解决办法。⑦
所以，请尊重作者的原始文本，请尊重现实远离教条，把“外婆”还给小学语文课本。
图：歌曲《外婆的澎湖湾》的流行，让北方人对“外婆”一词不再陌生
注释
①王玲玲：《“外祖母”称谓的地理分布与历史发展》，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期。
②杜升强：《“姥姥”词义源流考》，《河池学院学报》2010年第1期。
③王玲玲：《“外祖母”称谓的地理分布与历史发展》，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期。
④周一民：《普通话和北京语音》，《北京社会科学》2007年第1期。
⑤胡明扬：《普通话和北京话（下）》，《语文建设》1986年第4期。
⑥闵家骥：《方言词典写的理论与实践》，《辞书研究》1990年第4期。
⑦王艺霖：《第6版方言词研究》，北京外国语大学2014年。
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