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今日经文：凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。（诗篇50:23）
你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间”。（以赛亚书30：21）
我们的生活与事奉形态，需要圣灵借着主的道来不断地更新与调整。因为我们事奉主的时间越久，身、心、灵就越容易疲惫，对主心意的领会就会变得迟钝，对那位审判之主的审判之声也不敏感了。我们会落入灵里麻木的光景。一旦灵里麻木，我们就会把那位又真又活的主忘在脑后，我们的事奉不再是献祭和敬拜，而成了离宝座十分遥远的“工作”。当我们为工作而工作，或当我们以工作的“成就感”为动力，甚至当我们为取得“工作成就”而不择手段时，我们的事奉就走上了死路。所以，我们当及早到主耶稣面前省察，及早求主清除我们以事奉的名义而显出的各种“恶行”（请注意主称呼那些奉祂的名“传道”却不遵行天父旨意的人为“作恶的人”，见太7：21-23），使我们可以“按正路而行”。
“按正路而行”这句话出自诗篇第50篇。对我们前面所提及的灵性疾病，诗篇第50篇是一副医治的良药。
首先，这篇诗以预言的形式，把神将要施行审判的异象摆在了我们的眼前(1-6节)：“从全美的锡安中，神已经发光了。我们的神要来……为要审判祂的民。”感谢主，当这审判的预言一震响在我们耳边，我们麻木的心灵一下子就苏醒过来了！原来，我们这些属主的人，我们这些服事主的人，总有一天要站在主基督的审判台前。仔细想来，我们今天事奉中所表现出的各种不负责任的态度与行为，说到底是因为我们忘记了在天上有一位行审判的主，忽略了审判要“从神的家起首”（彼得前书4：17），也没有把“多托谁，就向谁多要”（路加福音12：48）的教训铭记于心。对我们来说，与其将来在主的台前吞吞吐吐、满面羞愧，不如尽早培养出一种“交账”意识，“好像那将来交账的人”，“交的时候有快乐，不至忧愁”（希伯来书13：17）。但愿主叫我们的心灵的眼睛不离开祂行审判的宝座，使我们常常儆醒在祂面前。
我们从这篇诗所领受的第二个教训是，神才是我们服事的对象，是我们事奉的目的（“我的民哪，你们当听我的话！以色列啊，我要劝戒你：我是神，是你的神！”）。我们的事奉，是人与神关系和好的结果，就其本质而言是在灵与真理中向神的敬拜。对我们今天的基督徒来说，神更看重我们与祂之间的真实生命关系，祂要我们“以感谢为祭”献给祂，而且听命胜于献祭。祂不喜悦我们把服事主变成无生命的宗教操作。我们也看到，对于以色列人的献祭，神说“我并不因你的祭物责备你”（第8节）；但如果以色列人以为他们献祭是为了满足神的“需要”，他们的献祭就全无价值，因为神不需要人来帮祂的“忙”。同样，我们工作，也不是为了满足神的需要，而是以感恩的心向天父所作的献祭，是我们与主之间生命关系的自然反应。这样的献祭，除了心存敬畏，用诚实无伪的态度外，任何属人的技巧手段，任何掺杂或诡诈的心思意念，都必定为神所恨恶。
我们从这篇诗所得的第三个提醒是，不要假冒为善，不要把“作恶”当作事奉。“神对恶人说：你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人，一同有分。你口任说恶言，你舌编造诡诈……你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。”（16-21节）神对当日的祭司一类宗教人士说的这些话，也是给我们今天传道人的鉴戒，因为我们太容易落入假冒为善的“事奉”形态。神的话提醒我们：要作诚实的人，作真实的人，作忠实的人；不作说一套做一套的人，不作假冒为善的人，不作称恶为善的人。
求主让我们谨记：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（23节）我们当“按正路而行”。
选自王峙军“按正路而行”，《生命季刊通讯》第49期。
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