小编按：“人类命运共同体”近年大热。2013、2014，它在人民日报上还是冷语，2015，语温为暖，2016，语温为热，到2017猛升为烫语。在人民网的“习近平总书记系列重要讲话数据库”，2017年“命运共同体”的出现频率甚至超过“一带一路”，位居最高。这也引起海外的关注。钱钢老师在德国访学，许多人问他：“命运共同体”在中文语境里是什么意思？它是何时问世的？语义有过什么演变？钱老师为此一头扎进数据库，做了下面的考证。
枯燥的语词考证，能给人趣味的，是那些意外发现。知道吗？“命运共同体”在50年代初中国大陆出版物中已有，文革前曾见诸人民日报。不过那会儿，它是被批判、被谴责的负面词语。
且把“构建人类命运共同体”拆开，重点看看“命运”和“共同体”。
“命运”是古汉语，意为天命运数。东汉《白虎通》云：“尧遭洪水，汤遭大旱，
命运
时然。”
近现代以来，“命运”一词所含有的听天由命的语义，被人们，首先是被政治人物们改变了。
抗日战争时期，蒋介石写了一本书：《中国之命运》。他说：“我中国的
命运
，担在我全国国民的双肩”，“中国的
命运
，决定于中国国民本身是不是能够自立自强”。
蒋介石谈中国的命运，毛泽东不遑多让。抗战结束前夕，他在中共七大开幕式上发表讲话：《两个中国之命运》。他说：“在中国人民面前摆着两条路，光明的路和黑暗的路。有两种中国之
命运
，光明的中国之命运和黑暗的中国之
命运
”。黑暗，专指独裁的国民党，而光明，自然属于彼时高喊自由民主的中共了。
蒋与毛，在说“命运”时说的都不是宿命。《良友》画报当时有这样的画页：
图片说明是：“蒋总裁为今日率领世界全人口四分之一之人民，抵抗侵略争取国族自由之民族英雄，值此第二次世界大战业已发动之秋，远东局势乃全
人类命运
所趋之一大决定因素。”
领袖与人类命运息息相关。无独有偶，日占时期上海《远东画报》刊登过一副希特勒与墨索里尼的合影，标题是：“轴心国领袖决定欧洲
命运
Fuehrer And Duce Mould The Destiny of New Europe”。这里的“命运”（Destiny），也没有宗教色彩和神秘的含义。
信奉无神论的中共，在使用“命运”一词时，语义与古人判然不同。不过它信奉历史规律：人能掌握命运，命运有其定数。这是1947年8月22日和1950年7月26日的两个人民日报版面：
“共同体”肯定是现代汉语。它是从哪儿来的？
网上有人说马克思用过。我想起《共产党宣言》里的那段话：
……代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，着那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。……
马克思和恩格斯说的“联合体”，是“共同体”吗？我请教了南京大学钦文教授和在柏林的朱易女士。他们告诉我，马恩多次用过“共同体”一词，德语是“Gemeinschaft”。“Gemeinschaft”在20世纪曾被纳粹利用，成为其民粹煽动的核心概念——“民众共同体”（Volksgemeinschaft）。
不过《共产党宣言》中的“联合体”一词，马恩用的是“Assoziation”。“Gemeinschaft”和“Assoziation”曾同时出现在他们所写的《德意志意识形态》一书中：
In der wirklichen Gemeinschaft Erlangen die individuen in unddurch ihre Assoziation zugleich ihre Freiheit
在真正的
共同体
中，个体通过联合并且在联合中同时也获得自由
马恩对人类历史上的各种“共同体”，持批判态度（如使用过“虚幻的共同体”的概念）。《德意志意识形态》中的“真正的共同体”，和《共产党宣言》中的“联合体”，用词不同，语义也不能简单划等号。“真正的共同体”和“联合体”，与当今要构建的共同体更扯不上关系——要扯上麻烦就大了。
考虑到《共产党宣言》和《德意志意识形态》二书在20世纪上半叶已有中文译本，可以推断，“共同体”一词至迟在那时已来到中国。有另一个例证：我在上海图书馆的“全国报刊索引”检索，发现1925年北京出版的《法政学报》杂志上已有“共同体”的说法：
值得注意的是，它来自对日文的翻译。所以日文也是现代汉语“共同体”一词的语源之一。至于日文的“共同体”是否也是德语之日译，请方家指教。
朱易女士和钦文教授告诉我，德语中有“命运共同体”一词，即：Schicksalsgemeinachaft。它来到中国，和斯大林的一本书有关。
尽管蒋介石的《中国之命运》中出现过“共同的命运”（指民族关系），但在有限的数据库中，我没有发现民国文献中有“命运共同体”一语。中共建政后，斯大林的著作被大批翻译，其中有《马克思主义与民族问题》。这本书里有“命运共同体”——用这词语的人遭到斯大林的批判。
他叫奥托·鲍威尔（Otto Bauer），奥地利社会民主党人，第二国际理论家。他写了一本《民族问题和社会民主党》，提出“民族无非是
命运的共同体
”，被斯大林斥为唯心论。具体的争论，在此不能、也不必展开。话语移植的事实是，“命运共同体”一语在1949年后肯定已来到中国。1953年6月12日，人民日报刊登纪念《马克思主义与民族问题》发表40周年的文章，提到斯大林对鲍威尔的批判，但只用了“共同命运”，未提到“命运共同体”。
人民日报首次出现“命运共同体”，是在1965年12月22日。是日，该报刊登新华社电讯：《朝鲜民主主义人民共和国政府发表声明 严正宣告“韩日条约批准书”非法无效 朝鲜人民坚决战斗到底把美帝赶出南朝鲜统一祖国》。新闻的缘起，是日韩签订条约，两国关系正常化，要构建“日韩
命运共同体
”。
此后，直到1976年文革结束，“命运共同体”仅出现了两次——另一次是在1970年5月25日，仍是新华社报道，仍是对“日韩命运共同体”的斥责。
20世纪，世界上各种各样“共同体”。文革时期人民日报提到过的有：法兰西共同体、中美洲共同体、东南亚国家共同体、社会主义国家共同体、亚洲太平洋共同体、西欧共同体、美国和欧洲共同体、欧洲经济共同体等。背后有美苏两个大国的，中国都反对；和超级大国分庭抗礼的（如西欧共同体），中国态度暧昧，坐山观虎斗；对中国直接构成威胁的如“日韩命运共同体”，中国则坚决打击。
谁也不会想到，文革结束方一年，“中日命运共同体”一语在人民日报上赫然出现了。
文革中、后期，中美、中日关系相继解冻。文革后，中日迅速迎来蜜月期。1977年10月，中国新闻代表团访日。日本首相福田赳夫在会见代表团全体成员时说：“日中两国是同乘一条船的
命运共同体
。”（人民日报1977年12月8日，《中日友好是历史潮流》）
80年代的人民日报上，“共同体”一词多次出现在国内报道、主要是经济改革报道中。1981年，报道了日本公司+农户的“命运共同体”；1984年，报道了日本企业增强员工归属感，使企业成为“命运共同体”；1986年，报道沈阳试行破产规定，让企业成为商品生产者和经营者的“命运共同体”（推动者是时年42岁的市委书记李长春）；1989年，连续报道德州棉纺厂的发展变化，“命运共同体”一语上了标题：
中共十一届三中全会后，以改革为旗帜的邓小平话语体系逐渐成型。毛时代的许多负面词语，语义翻转，成正面宣传口号。从“共同体”、“命运共同体”的演变可见一斑。
江泽民、胡锦涛时期，媒体上“命运共同体”渐多。到胡锦涛的第二个任期，人民日报上使用该语的文章达140篇，形成小高峰。它的所指，一是两岸关系（十七大报告提出“十三亿大陆同胞和两千三百万台湾同胞是血脉相连的
命运共同体
”），二是民族关系，三是国内团结（汶川地震后这个词语用得很多，刘云山曾在人民日报撰文，称“巨大地震灾害是对我们党和人民的一场特殊考验，……全国人民守望相助，实现空前的团结和凝聚，形成了休戚相关、坚不可摧的
命运共同体
。”）四是国际关系。奥巴马当选美国总统不久，人民日报报道：“美国前国务卿基辛格最近也呼吁美中两国应该建立一种‘
命运共同体
’结构，将两国关系提升到类似二战之后美欧关系的高度”（2009.4.4）。第四点特别值得重视，它与“人类命运共同体”同义。
我发现了最早啼叫的公鸡。
1989年1月，和大胆犀利的《世界经济导报》同属上海社会科学院世界经济研究所的《世界经济研究》杂志，发表杨运忠的《论当前国际关系的新特征》，文中使用了“人类命运共同体”一语，这是该语在中国媒体的首秀，在当时是惊世骇俗的。
作者写道：
