探索生活的更多可能性
“这个人三观很正，你要向他学习。”
“这部剧越来越狗血了，三观不正。”
小时候看电视剧，我妈常常“寓教于剧”，通过虚幻的人物来教育我，剧中的人物仿佛隔壁家的孩子，被母亲褒奖的，往往有一顶三观正的帽子。
如今我妈很忙，即便她仍然有大把时间追剧，也没时间拍着我的脑袋教育我，告诉我不要做陈俊生，更不要成为男版罗子君。
他本来想要我向贺涵叔叔学习。
后来做罢了。
与此同时，流行剧目要经过“三观”的检验。
三观不正，就要挨批。
尽管我有时质疑流行剧的趣味，但是，这种以三观之名批判文艺作品的观念，也让我怀疑。
其实，当不符合预期的情节出现时，我更享受毁三观的感觉，而不会感到：“这是在传递不正的三观！”
文艺作品应该三观正吗？但是三观又是什么呢？社会主义核心价值观我认，但当人们在说“三观”时，似乎指向的是政治正确却不仅仅是政治正确。他眼中的“三观正”，泛指了一切他觉得对的东西，不对的，让他发自内心恶心的，就是三观不正。可即便是常识，不同人也有不同看法，对错，更是难以判断的。很多作品的内容，谈及争议地带，这种争议，是一方眼中的对，一方眼中的错。如此，能够轻易给它一顶三观不正的帽子吗？
一个话题，多数人的意见未必是对的，类似例子古往今来都很多，那些先锋的艺术观、叙述手法，最初只有小部分人认可，但可以因为这样，就要说它三观不正吗？
这也是存疑的。
首先，三观正不正要如何评判？
就以前不久很火的《我的前半生》为例。罗子君的做法，很多人评论过了，更多的人认为她早已与抢她老公的头号小三成为同胞。但从故事情节出发，罗子君做错的便是没有把握好与闺蜜男朋友的距离，尽管这充满了不可控的条件。如果我们看到结局，会发现罗子君承担了代价，而不是和贺涵就此在一起，这种结局，恰恰照顾了所谓“三观”，从这个角度来看，《我的前半生》反而迎合了传统伦理。所以，你说它的三观如何？
倒不如不谈三观，跳出这种话语。罗子君做事的逻辑可以被拿来讨论，而不是被拿来教育别人，说这人错了，你可千万别学她。
艺术作品要警惕趋近于教科书。一个故事，不同人物，包含的观念众多，当你说不敢苟同一部剧的观念，可以先问问这到底是整部剧的观念，还是某个人物。
或者说，不敢苟同本身就是这部剧可以传递出来的一个样板对照。我们已形成的三观不会被轻易改变，因此在故事面前，我可以有自己的判断，这并不影响我听完这个故事。
有时候，我们是“少数人”。比如我，有一次在一面倒的评论下尝试交流想法，然而更多时候换来了无脑的谩骂。其余的是在说，如今这个时代，影视文化本身就是在教育，如果都是这样的剧，孩子看了会怎样？
可为什么会都是这样的剧呢？影视类型并非一方存在另一方就会灭亡。
相似的感觉让我想起来另一段话：“影视作品不该提及lgbt，不然以后我们的孩子看了怎么办？”
他们好像牙痒痒：从小到大满眼异性恋文化的LGBT人群为何没有被掰直。
确实，有的观念如果彻底给了小孩子，伴随他们成长确实有太多不稳定因素。可是，小孩子没你想象的那么弱，他不是今天看了一部LGBT片子，明天就转性
。
部分家长认为：当某种观念存在于文化作品时，这个观念将充斥在所有人的生活之中。但我认为这是一个夸张的臆测，并且我们有能力进行有益的尝试，比如从电影的分级制度开始。
电视剧里的“娘娘腔”只是娘娘腔，没人告诉你娘娘腔是好的还是坏的。
这本就不是好坏的问题。
所以当喜羊羊引发儿童犯罪时，我不能认同影视文化的影响力取决于影视文化本身，否则我还要担忧国产动漫的暴力程度。
我享受毁三观的感觉，它泛指那些颠覆大多数人一般看法的人、事或物。而不是摧毁你原本就有的观念，让你只接受最新传递来的事物。呈现正面事物的阴暗面，自然挖掘了其深层次的可能性。而展现次面事物的另一番景貌，似乎是在帮不同的人解绑。
身边一个性格比较女性化的男性朋友就和我探讨过，毁三观究竟以何种形式毁才是有正面意义的。在他看来，“娘炮”一词的出现让所有女性化的男性沦为同一种样貌。而大呼毁三观的人们所看到的画面，无非是直播软件上妆容辣眼、举止怪异却迎来不少人气的网红。
因为辣眼睛，所以他们就是恶心的，不该存在的吗？
与其固守单一三观，不如大大方方接受“毁三观”，这未尝不是一种文化自信的体现。
朋友认为，所谓有意义的毁三观不是让人们看到令他们感到不舒服的群体，不是血腥暴力的视觉刺激。而是看到这样的群体同样创造着社会价值，他们身上也有美感，其中一部分确实是不好的，但这个不好和他的身份无关，仅仅是所有群体中都有的好与不好。从而颠覆对其偏见的观念。
有人喜欢阳刚的男生和温婉的女生，有人欣赏酷帅的女孩和柔美的男孩。想成为什么样的人是自己的标准，而不是要绑架别人。我选择自己喜欢的东西，但不能去控制别人喜欢的东西。这是在相处空间里找到更大的自由。被区别对待的群体，往往更能包容多元，因为他们的身份逼迫自己只能眼界开阔。当没有身份逼迫我时，我愿意尽可能地了解更多人的真实样貌。所以“娘炮”这样的词作为调侃出现，我可以接受这样的无聊幽默，但认真冰冷的评价别人时，或许有更合适的词语。
因此在将次面事物的正面面貌呈现出来时，毁三观的意义是为这些被区别对待的人解绑，不再是舆论的一边倒。
同样的，将其他方面的问题呈现在文艺作品中，应该得到鼓励。而不是按照“宣传不良价值观”的想法心生抵触。
在我曾经参加的演讲比赛中，评委曾提出演讲内容不要选择这么小众的，否则无法引起共鸣。我认为我们需要共鸣式的演讲，因为享受他们的表演就像看一部商业电影，为了“感恩母亲”、“致敬青春”而感动，但我们也更需要那些小众的东西被拿出来，以毁三观的方式告诉别人，这样的群体不该被日夜嘲弄，或是那样的群体你第一次听说。
同样的，在大学的征文比赛中，流畅的文笔和共鸣式的抒情更能拔得头筹。例如谈及故乡时，最好是怀念故乡、热爱故乡。但可不可以换个角度，描写一些童年遭遇不幸从而留下阴影的孩子们对于故乡的恐惧感呢？这样的题材就成为了不符主题，因此最后选出的作品确实优秀，想法却极为相同。
也许有人会认为，真正优秀的作品总不会被埋没的。确实如此，但在这土壤上，松松土总归是帮助他们成长，他们在变化。免去走向优秀终点的作品英年早逝。
总体而言，在文艺作品的呈现中，“三观正”是个极难界定的标准。但我们为什么要呼吁三观正呢？如果三观正极难界定，又何来教育层面的普遍标准呢？
其实呼吁三观正的出发点是让我们在观念上减少对他方的伤害，因此在初级阶段，类似于“不能做损人利己的事”这样基本的共识，很容易得到认可。作品中的角色按照此种行为划分也黑白分明，可随着行为的复杂化，任何观念或动作都会有一定程度上的利与弊，对不同群体有着不同影响，因此三观正在这个阶段确实极难界定。而文艺作品跳出基础阶段表达深层次内涵时，必然要面临这个问题。
所以，当我们是观众，不妨跳出三观话语。尊重他人的表达，否则我们将成为单一话语的帮凶。
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今日话题
你最不能认同哪部文艺作品？
文字 | 吴宪达
图片 | 豆瓣
编辑 | 吴宪达
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