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他们在过去憧憬我们,我们则在他们憧憬的年代里怀念他们——美好年代人与物。
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思考十九世纪就是思考我们自己 | 青年维也纳

青年维也纳  · 公众号  ·  · 2024-10-07 11:13

正文

思考十九世纪就是思考我们自己


作者:高林(克罗采和春天)

我们就像辛巴达,站在一个巨大的无边无际的飞毯上,我们觉得或许有些东西是确定的,有些处境是安全的,我们或许可以在一种有保障的位置上喘口气。但另一个声音却反复提醒我们‘在这个时代早就没有什么确定无疑的东西了’。”
本文摘自高林文学讲座第九讲《现代生活的先声》(文末附购买链接) 。青年维也纳讲座仍在持续进行中,敬请关注~

如果说复辟时期的工业化,改变了欧洲社会的面貌和欧洲人的生活方式,那么如果我们用一种更高的视角去观察,就会发现,机械化大生产对社会的改变,并没有随着十九世纪的终结而终结。相反整个二十世纪,是整个地球的人相继被卷入到机械化大生产里的过程。


也就是说,一百多年前在波德莱尔、福楼拜、龚古尔兄弟,还有马奈和马奈背后的那个帮派,也就是所谓的印象派,他们这群人震惊地发现自己在不知不觉之中进入到了一个全新的世界。这个世界的美完全不同于希腊人和罗马人的趣味。在这个时代里人们需要一种全新的生活方式。


梵高仿歌川广重《大桥骤雨》


那么在之后的一百多年里,是更多的人,意识到这一点的过程。海上贸易把东京人拖进了这个新时代,然后浮世绘作为包装纸卖到了欧洲,让欧洲人欣喜若狂。龚古尔兄弟的浮世绘收藏,“你不喜欢可以不看的!”


跨过大西洋,美国人被拖进这个热潮,欧洲人发现了爱伦坡,美国人也发现了王尔德,然后就盗版王尔德书。王尔德自己跑去美洲巡回演讲赚钱,还告诉大家这是英国作家拿回自己合法财产的唯一办法。王尔德时代是没有微信,不然以王尔德那样一个小怪话能手,他一定能赚更多的钱。







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