王阳明：家庭是否幸福，只在这一个字

王阳明说：善人也，而甚孝。

一个懂得孝顺的人，一定是个善良的人。

什么样的人是善良的人？

能够设身处地感受别人的想法，不忍心让别人受苦。 这就是善。

一家人在一起，心肠不能硬，不能冷，一吵架就冷战四五天，这样的家庭怎么会幸福？

懂得善良的人，不舍得让家人受苦，他们总是率先做出让步。

一家人和和气气，幸福美满，不就是因为彼此之间互相让步，相互关心吗？

王阳明说：不慈不孝焉，斯恶之矣。不慈不孝，这是我的良知所厌恶的。

王阳明认为，孝是人的本能，是人的良知，只要良知不泯，就一定会发自内心地孝顺父母。

如果良知被私欲遮蔽，比如利益、名声等等，人就没有了孝顺之心。

现在有多少家庭的不幸，是因为过度专注于名利而冷落家人造成的。

所以，一个懂得孝的家庭，利益一定不是第一位的，大家都懂得合理的欲望，不会因为忙于事业而忘了家庭。

在他们眼里，家人的幸福安康才是最重要的。 这样的人，怎么可能没有一个幸福美满的家庭。

王阳明说：此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求个温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。

孝顺父母不是后天习得的，是先天带来的，我们自然而然地替父母着想，冬天自然想为父母保暖，夏天自然想为父母消除暑热。

孝心一定是真诚的情感表达。 人与人之间的感情贵在真诚，贵在表里如一。

太多家庭的不幸正是因为彼此之间小心思太多，以至于把纯粹的关系搞得太复杂造成的。

一个孝顺的人，一定是个真诚的人，在家庭生活中不会有太多的弯弯绕，不会有城府，这样的家庭关系就会简单很多，也会幸福很多。

王阳明说：就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

一个人知道孝顺，但是并不去做，那就不能称之为真的孝顺。 嘴巴上的孝顺是最廉价的，真的孝顺一定要落实在行动上。

俗话说“子欲养而亲不待”，时间过得太快了，千万不要等到有一天发现父母垂垂老矣，甚至离开人世，才幡然悔悟，那才是一生最大的遗憾。

尽自己最大努力，在有限的时间里多陪陪父母，用自己的行动去回馈父母的爱，这就是最大的孝顺。

懂得一个道理却不行动，只是因为没有真正懂得这个道理。

我们都有这样的体验，开解别人的时候容易，大道理一套一套的，但事情一旦到了自己身上，这些道理却全然没有了效果。

很多人年轻人都说自己知道“孝顺父母”，但是工作忙，应酬忙，抽不出时间去孝顺。

道理我都懂，但是做不到。

错了，你不是懂了而没有做到，而是你压根就没懂，所以没有做到。

五百年前，王阳明的 得意弟子徐爱问老师：现在人们都知道孝敬父母，但是却常常不能孝敬父母，这不就说明知道和行动是两回事吗？

王阳明的回答是，人之所以不去孝顺父母，是因为还没有懂得孝顺父母的道理。 不行动的原因，是不知道。

《 大学 》里讲，“如好好色。如恶恶臭”。人们见到美女的时候，自然就喜欢亲近；人们闻到臭味自然就厌恶远离了。

如果没有闻到臭味，自然不会厌恶。闻到了就一定会讨厌，因为真知自然带来行动，这是自然而然的事。

就像三毛说过一句话，“爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来”，一个人如果爱了，那么他的行动会自然跟上，在眼睛里，在眉梢上，在一言一行里，这是无论如何也藏不住的，也是控制不住的。

所以，一个人不去孝顺父母，就谈不上懂得孝顺父母。他如果真的知道要孝顺父母，真的体恤爱惜父母，他会自然而然地行动，而不是把时间分配给了事业、应酬。

知道一个道理而不行动，那就不能真正懂得这个道理。 很多人有这样的体验，自己很多年听到的一个道理，当时不解其意，但是在遇到一些事情的时候，突然就明悟了。

因为行动跟上了，所以自然就知道了。

再比如说，自己的痛只有自己知道。 自己痛了，自己才知痛。外人永远也不会懂你的痛。因为不是痛在他身上，你多痛，怎么痛，他全然不知。

所以，缺了行动，就谈不上知道。

别人给你说梨子是酸的，你就知道是酸的吗？你得自己尝一尝，才知道到底是酸的还是甜的。

理论是不是正确，不做是不知道的，你得亲自去实践一下，才知道这道理是不是能行得通。

《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将在行之”，都论及知行难易问题，认为求知重在运用，孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。这说明中华民族自古就是重视践行的民族。

王阳明有句话： 人须在事上磨炼做功夫乃有益处。若只好静，遇事变乱，终无长进。

只是知，却没有经过世事的锻炼，终究是不能有进步的。只有实践才是硬道理。