反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
反者道之动
“反者道之动”，“反”有二义：一曰相反，二曰返回。太极生阴阳，道生有无，阴阳，有无相反相成，在动态平衡之相互作用中使得万事万物得以产生和发展。
就黑格尔之辩证法而言，被感官感知所把握到的感性确定性为现象“存在”之有，而存在之有乃是“本质”之无的体现，存在为本质之现象，存在是有限的，本质是无限的，人类个体为存在与本质之统一，有限之现象与无限之本质统一为一体，此即差别同一，于是出现了有限和无限之矛盾，有限之现象存在持续地朝向本质之无限展开，而本质之“无”也蕴含着实现为现象存在之“有”的潜在张力。此种本质和现象之间的差别同一，矛盾展开，否定推动之相反相成，即是“反者道之动”的体现。
在黑格尔看来，个体追逐自己的欲望，私利，名誉和地位等等野心皆为人性之恶，然而，正是诸多历史中的“恶”之个体存在及他们对个人野心的追逐，使得历史发展获得了根本性的推动力，此等与善相对的个体之“恶”的合力，却实现了历史发展总体绝对之“善”的后果。黑格尔称之为“理性的狡计。”比如拿破仑对欧洲的征服，这本是出于他的个人野心，然而却客观上实现了摧毁欧洲封建制，传播法国大革命所产生的自由和平等思想的效果。故黑格尔称拿破仑为“马背上的世界精神。”
在苏格拉底的追求智慧，关于真理之谈话中，正方下定义，给出肯定陈述，反方提出反例和反主张进行质疑，正方不得不修正自己的认知而把反方之反例和反主张综合纳入自己的肯定陈述之中，如此循环往复，无法终结地进行下去，这就是正反合对立统一之真理辩证发展过程。
物理学原子结构中亦有质子电子正负电荷之相反相成及利用作用力和反作用的力学原理来推动火箭和飞机之运动。
在男女两性关系中，男性为了争夺优秀女性之青睐而获得交配权，努力使自己变得更杰出，拼命去取得更大的成就。此亦阴阳之相互作用和推动。
在生死之二元对立中，生命时刻面临着死亡的威胁，因此人类努力奋斗而立德，立功，立言，以获得卓越之伦理，功业和精神成就而不朽，或试图赢得超世俗的的爱而永恒，或修炼参悟超越生死之道。
在贫富，贵贱之对立中，人们拼命追求财富，权力以赢得更高的世俗地位。
以上种种，亦皆为相反之对立面，构成相反相成之推动作用的体现，其他例子还有自由和秩序，激进和保守，个体和群体，自由和平等，左派和右派，意识和无意识，东方和西方，中国和美国等等，不一而足。
“反”还有“返回”之义，所谓“归根曰静，是谓复命”，“大曰逝，逝曰远，远曰返”，《易经》复卦之所谓“复，其见天地之心哉！”万事万物皆无往而不复。大道产生出宇宙，宇宙膨胀到极致，又毁灭而复归于无；地球周而复始地绕日运行，加上赤道和黄道夹角而导致太阳直射点在南北回归线之间往复，及某些地带春夏秋冬四季之轮回；我们的生命自无中产生，又死亡而回归于无；个体精神分裂而为善和恶，意识无意识，自我自性，主体客体，尤其是自我意识之产生和执著而导致的个体与天道之存在整体的分离，使得个体陷入了出走流浪，寻找本真自我，追寻终极意义的漫长精神之旅，自我和存在之分裂异化达到极致的时候，此在不得不放下我执，而向存在本源之自性本体回归，此亦绝对精神否定之否定，出走和返乡的辩证运动。
“弱者道之用”，物壮则老，柔弱者生之徒；坚强者死之徒；柔弱胜刚强。“道”之用，最关键的是生发创造之力，婴儿柔弱，而有无穷之肉体和精神之生长潜能，故回归和保持精神生命之“弱”，方能保持和发挥道生生不息的创造之用。
天下万物生于有，有生于无
自宇宙万物之发生论而言，道通过宇宙大爆炸自无中创造出宇宙时空，一开始自真空中产生基本粒子，再由基本粒子构成各种元素及宇宙星体，然后再产生出生命等万物。既然如此，此“无”乃是真空，“有”当是基本粒子。我非物理专业出身，不懂装懂地乱说一下吧，希望专业人士纠正补充。
而自理性意识对宇宙万物之认识把握过程而言，万物之共同本质为“有”，有了之后，再通过更细致地命名和分类规定，区分出矿物和生命，再自生命中区分出植物和动物，再自动物中区分出人和动物，再自人中区分出男人和女人，再区分出每个具体的人。然而，无论如何，思维之本质规定区分出之万物，不管其存在特性如何，他们皆首先得“有”而不是“没有”，然后才能有什么；首先得“是”而非“不是”，然后才能是什么。
有无二元对立，皆出自道，此道即纯粹绝对之“无”，此无又非无，乃是绝对之有，它不有不无，亦有亦无；其次，道生出有无之后，就有一个相对之“无”与“有”对立，此“无”为什么也没有之纯粹虚无，它时刻威胁着有之存在，使得存在者之存在具有暂时，有限和毕竟空之特性，然而如无此纯粹虚无之存在，则“有”亦没有运作发展之空间，则“有”亦无法有，因为相对之“有”毕竟乃是存在本体现象之持续发展变化过程。
