谈庄子《齐物论》之齐物

读章太炎《齐物论释》，开篇即言“齐物者，一往平等之谈”。依他的观点，他认为庄子的《齐物论》是要主张万物的的平等，即平等，庄子从物性平等的立场，将人类从自我中心的局限性中解放出来，以开放的心灵观照万物，进而进而达到物我齐一的至高境界。而至于齐物之意，则有则有两个层次：，一是要齐万物，二是要齐物我。

一、齐万物

在庄子眼里，万物都没有质的区别，而只有量的差异。，若从无限的观点来看，万物都是平等的。庄子是从认识主体的局限性开始论证的，他认为所有的认识主体都有其视域的限制，因而对事物性质的判断也存在着巨大的差异。

《齐物论》曰：

“天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”

常人以泰山为大，但和天地四海相比起来，它就显得极其渺小；常人以秋毫之末为小，但和感官不能察觉之极细微的事物相东西比起来，它就显得十分巨大了；：常人以彭祖为高寿，但和万年大木比起来，他它就显得短命了；每件事物一个东西，都比它小的东西为大，也都比它大的东西为小。，所以，庄子推论说每个东西既都是大的，也都是小的。

《秋水》曰：

“以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。”