今天我要介绍的这位仁兄，大名鼎鼎，德国古典哲学最杰出的一位代表，他就是费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762-1814）。
Fichte一词在德语中是“云杉”的意思。他出身贫寒，是一株努力挣扎的幼苗，最终成长为德意志精神世界里的一棵大树。他天资聪颖，有幸受到邻人的资助，上了萨克森当地著名的Schulpforta高级中学读书，该校为德国培养出多位杰出人才：诗人克洛普施托克（Klopstock），历史学家兰克（Ranke）以及中国读者都非常熟悉的尼采（Nietzsche）。
28岁左右开始研读康德著作，写出的哲学论文竟能以假乱真，让人误以为是康德所著，后经康德本人公开澄清并赞扬，从此名声大噪，当上了耶拿大学的教授。后因理念冲突被迫离开耶拿来到柏林，并于1810年诞生柏林大学第一任校长（在这里有必要澄清一个流言，很多人都把柏林大学与洪堡扯上关系，但事实上洪堡只是有个构建现代大学的构思，但他本人从未担任过柏林大学的校长。而柏林大学在两德分裂期间变成了两个学校，即今天的东柏林的洪堡大学与西柏林的柏林自由大学）。后在拿破仑战争期间，因照顾城内病人，夫妻双双感染伤寒而不幸去世。
费希特乃是德国唯心主义的杰出代表。所谓唯心与唯物，简单地说，就是在肉体与精神之间，唯物者认为肉体是根本，而唯心者则认为精神更为重要。所以，德国文化一直都有重视精神内在，肯定自由意志的倾向。费希特本人就将世界区分为“我”（Ich）与“非我”（Nicht-Ich），而最后“我”又将两者结合起来。这也就是德国辩证法的最基本的三个步骤：These（论题）-Antithese（反论题）-Synthese（综合）。
这样的人当然一定会高度肯定人自身的价值，重视人的自由，在看到奴隶制与黑奴的种种遭遇后，他说出了这样一句话：
“人既不能被当作遗产继承，也不能被买卖，被当做礼物赠送；他从来都不是任何人的财产，因为他是他自己的财产，而且永远都必须是自己的财产。”
这样的人，内心充满了激情，他不仅是一位哲学家，也是一位讴歌民主与自由的斗士，而在遭遇法国侵略者入侵德国的危急时刻，他大声疾呼，他发表了著名的《对德意志民族的演讲》（Reden an die deutsche Nation），呼吁民众奋起反抗，又是一位热忱的爱国者。或许我们应该用他自己的话来做一个总结：
翻译成中文就是：是什么样的人，就会选择什么样的哲学。
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