文/ 洞见ciyu

来源/ 洞见（ID：DJ00123987）

元曲大家关汉卿，过春节时有一个特别的习惯——踩高跷。

每年春节，他都要在院子里踩高跷，而且每年的高跷都加高一点，寓意“更上一层楼”。

甚至到了70岁高龄，仍对此乐此不疲。

这是中国人的文化习惯，喜欢把对人生的希望、感悟融入节日中。

过年，更是一场丰富的文化盛宴。

读懂了古人如何过年，就读懂了流传千年的处世智慧。

除夕

西晋周处撰写的地方风物志《风土记》，最早提及“除夕”。

后人如此解释这个词——旧岁到此夕而除，明日另换新岁。

1062年，苏轼在陕西凤翔当官，他的弟弟和父亲在京城过年。

回不了家的他只能独自守岁，写下一首《别岁》：

勿嗟旧岁别，行与新岁辞。

去去勿回顾，还君老与衰。

……

他想起这一年的为官生涯，曾大刀阔斧地改革时弊，也曾奔走于百姓之间，赈灾修湖，有欢喜也有怅然，有如愿以偿，也有事与愿违。

他最后笑了一笑，举杯敬往事，尽付浊酒中。

过年，就是和过去的一场道别。

无论你遭遇过多少心力交瘁的难事，多少苦不堪言的破事，都让它消散在风中。

从前种种，譬如昨日 死。以后种种，譬如今日生。

别回头，别念旧，万水千山今夕去，明天会更好。

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初一

自上古以来，人们就重视岁首。

周朝以冬季十一月为正月，秦始皇规定以冬季十月为正月。

公元前104年，司马迁向汉武帝提议，启用“ 太初历 ”。

春节的时间，随之由秦始皇规定的十月初一，调整到正月初一。

这是一年的开端，有万物之始，一切更新之义。

1069年，王安石初拜相而始行新政。

春节那天，他见千家万户都在热闹地过年，联想到变法伊始的新气象，心生喜悦写下《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

1811年，清代诗人赵翼虽然已经85岁，春节时仍满怀激昂地吟唱道：

烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。

老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。

也许你走过千回百转的路，熬过数不尽的黑夜。

但没关系。 一切都是新生，一切都可重启，只要抬头往前看，万事皆可期。

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初二

大年初二，又称为迎婿日。

在这一天，出嫁的女儿不管再远，都会千里迢迢赶回娘家。

她们捎着大包小包的礼物看望许久未见的父母。

娘家人也会起个大早，买鱼买肉，大摆宴席。

在岳父母家，女婿们可能一开始还有些拘束，待几杯酒下肚，酒兴上来，开始毫无顾忌地侃大山。

等到下午时，一家人就各自扎堆。

女人们一起嗑瓜子聊天，有的骄傲着孩子取得了好成绩，有的愁着自己的女儿还没有对象，而一起吐槽各自的丈夫是必不可少的节目。

男人们围坐茶桌喝茶，说着各自的生意状况，偶尔指点江山，点评一些国内外的大事。

孩子们拿完红包后，一起撒开脚丫子跑起来，欢笑声散落在各处。

家人齐聚，言笑晏晏，这便是过年最好的模样。

儒家认为人有“五伦”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

五种关系中，就有三种属于家庭关系。

可见家庭关系，是最重要的一种关系。

所以在过年时，我们对家的想念，就成了一曲清幽的笛声，总会在这时候响起，撩人思绪，动人心扉。

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初三

陆游曾写过一首诗《己未重五》，提到了中国民间传说的一种恶神：赤口。

这种恶神，主斗讼之事。

初三这天被称为“赤狗日”，与“赤口”同音，传说这天容易与人发生口角争执。

因此古时的南方民间，大年初三的早上都要贴“赤口”，上面写上一些出入平安的吉利话。

寓意一年到头都能出入平安，不与人发生口角。

其实，古人一直推崇“不争”的处世哲学。

老子就有言：天之道，不争而善胜。

不争，是一种修养，亦是一种智慧。

宋朝宰相吕蒙正，从小家贫，中了进士之后，深受皇帝赏识，没过几年就升任参政。

下朝的时候，有人在背后讥讽他：“一脸寒酸样，也配参政吗？”

他却假装没有听到，头也不回往前走。

身边的同僚愤愤不平，想要回头理论。

他拉住同僚说：“不必理会，他怎么说是他的事，与我又没有什么损伤。”

抢是祸，争是过。

凡事不争，一笑而过，远比唇枪舌剑更有姿态、更有格局。

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初四

大年初四的习俗，最为人熟知的就是 迎财神 。

这天须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音。

但其实除了迎财神外，古时一些地方还有“吃折罗”的习俗。

吃折罗，就是把初一到初三之前剩菜剩饭一起下锅加热，有节俭之寓意。

古人有言：“ 家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。 ”

他们以 简朴点的 生活来要求自己，每餐只食一菜一饭，从不铺张浪费， 凡事尽量亲力亲为。

人勤，可发家；人奢，富不长。

能节俭，懂持家，往往是一个家庭能兴旺的根本。

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初五

初五又称为破五，赶走“五穷”的意思，传说与姜子牙有关。

姜子牙的老婆马氏是出名的嫌贫爱富，在姜太公还穷困潦倒的时候，想弃他而去，硬是强迫他休掉自己。

后来等到姜子牙成仙后，她又死乞白赖地回来找他，让他念在曾经的夫妻之情，给自己封一个神仙当当。

姜子牙拗不过她的死缠烂打，就心生一计，封她做了穷神，负责五穷，就是志穷、学穷、文穷、命穷、交穷。

老百姓对于这个集天下穷一身的神仙，自然是十分厌恶。

她是神仙，所以按照习俗三十晚上迎神，自然也有她的席位，人们只能默默忍耐。

等到了初五，就迫不及待地把她扫地出门。

五穷中志穷之所以排首位，是因为古人认为， 天行健，君子以自强不息 。

自己不思进取，就算命运把橄榄枝抛到你手上，你也握不住。

命由己造，运由己求。

人终究要靠自己，生活的风雨要自己挡，人生的关隘要自己闯，唯有这样，才会渐渐接近想要的生活。

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初六

《岁时杂记》记载：人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。

意思在人前一天，也就是初六，人们会进行打扫，并在路上覆盖七枚煎饼，把穷鬼送走。

穷鬼乃颛顼之子，他身材羸弱矮小，喜穿破衣烂衫。

即使将新衣服给他，他也会扯破或用火烧出洞以后才穿，因此宫中号为穷子。

传说，正月初六，谁的家里比较脏，穷鬼就去谁家，让其破财。

所以这一天，家家户户洒扫门闾、去尘秽、净庭户，把节日积存的垃圾扔出去，希望除掉晦气，以祈新年之安。

老话常说： 财，不入污门。

环境就是一个能量场，家是什么样子，我们就是什么样子。

当家有净气时，福气便不请自来。

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初七

《占书》记载：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。

传说女娲创世之时，按照顺序创造出了鸡、狗等动物，并于第七天造出人来，故初七为人的生日。

这一日，每个人都要尊重他人，官府不能处决罪犯，家长不能打骂孩子。

礼记有言，君子贵人而贱己。

身居高位的人不自以为是，和颜悦色对待地位低下的人。

腰缠万贯的人不以财取人，对任何人都一视同仁。

真正的尊重，是强者不欺凌弱者，有一份同理心，不笑人难处，不戳人痛处。

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