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读懂古人过年，方懂为人处世

读者 · 公众号 · 杂志 · 2025-01-28 18:27

正文

文/洞见ciyu

来源/洞见（ID：DJ00123987）

元曲大家关汉卿，过春节时有一个特别的习惯——踩高跷。

每年春节，他都要在院子里踩高跷，而且每年的高跷都加高一点，寓意“更上一层楼”。

甚至到了70岁高龄，仍对此乐此不疲。

这是中国人的文化习惯，喜欢把对人生的希望、感悟融入节日中。

过年，更是一场丰富的文化盛宴。

读懂了古人如何过年，就读懂了流传千年的处世智慧。

除夕

西晋周处撰写的地方风物志《风土记》，最早提及“除夕”。

后人如此解释这个词——旧岁到此夕而除，明日另换新岁。

1062年，苏轼在陕西凤翔当官，他的弟弟和父亲在京城过年。

回不了家的他只能独自守岁，写下一首《别岁》：

勿嗟旧岁别，行与新岁辞。

去去勿回顾，还君老与衰。

……

他想起这一年的为官生涯，曾大刀阔斧地改革时弊，也曾奔走于百姓之间，赈灾修湖，有欢喜也有怅然，有如愿以偿，也有事与愿违。

他最后笑了一笑，举杯敬往事，尽付浊酒中。

过年，就是和过去的一场道别。

无论你遭遇过多少心力交瘁的难事，多少苦不堪言的破事，都让它消散在风中。

从前种种，譬如昨日死。以后种种，譬如今日生。

别回头，别念旧，万水千山今夕去，明天会更好。

来源：视觉中国

初一

自上古以来，人们就重视岁首。

周朝以冬季十一月为正月，秦始皇规定以冬季十月为正月。

公元前104年，司马迁向汉武帝提议，启用“太初历”。

春节的时间，随之由秦始皇规定的十月初一，调整到正月初一。

这是一年的开端，有万物之始，一切更新之义。

1069年，王安石初拜相而始行新政。

春节那天，他见千家万户都在热闹地过年，联想到变法伊始的新气象，心生喜悦写下《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

1811年，清代诗人赵翼虽然已经85岁，春节时仍满怀激昂地吟唱道：

烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。

老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。

也许你走过千回百转的路，熬过数不尽的黑夜。

但没关系。一切都是新生，一切都可重启，只要抬头往前看，万事皆可期。

来源：视觉中国

初二

大年初二，又称为迎婿日。

在这一天，出嫁的女儿不管再远，都会千里迢迢赶回娘家。

她们捎着大包小包的礼物看望许久未见的父母。

娘家人也会起个大早，买鱼买肉，大摆宴席。

在岳父母家，女婿们可能一开始还有些拘束，待几杯酒下肚，酒兴上来，开始毫无顾忌地侃大山。

等到下午时，一家人就各自扎堆。

女人们一起嗑瓜子聊天，有的骄傲着孩子取得了好成绩，有的愁着自己的女儿还没有对象，而一起吐槽各自的丈夫是必不可少的节目。

男人们围坐茶桌喝茶，说着各自的生意状况，偶尔指点江山，点评一些国内外的大事。

孩子们拿完红包后，一起撒开脚丫子跑起来，欢笑声散落在各处。

家人齐聚，言笑晏晏，这便是过年最好的模样。

儒家认为人有“五伦”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

五种关系中，就有三种属于家庭关系。

可见家庭关系，是最重要的一种关系。

所以在过年时，我们对家的想念，就成了一曲清幽的笛声，总会在这时候响起，撩人思绪，动人心扉。

来源：视觉中国

初三

陆游曾写过一首诗《己未重五》，提到了中国民间传说的一种恶神：赤口。

这种恶神，主斗讼之事。

初三这天被称为“赤狗日”，与“赤口”同音，传说这天容易与人发生口角争执。

因此古时的南方民间，大年初三的早上都要贴“赤口”，上面写上一些出入平安的吉利话。

寓意一年到头都能出入平安，不与人发生口角。

其实，古人一直推崇“不争”的处世哲学。

老子就有言：天之道，不争而善胜。

不争，是一种修养，亦是一种智慧。

宋朝宰相吕蒙正，从小家贫，中了进士之后，深受皇帝赏识，没过几年就升任参政。

下朝的时候，有人在背后讥讽他：“一脸寒酸样，也配参政吗？”

他却假装没有听到，头也不回往前走。

身边的同僚愤愤不平，想要回头理论。

他拉住同僚说：“不必理会，他怎么说是他的事，与我又没有什么损伤。”

抢是祸，争是过。

凡事不争，一笑而过，远比唇枪舌剑更有姿态、更有格局。

来源：视觉中国

初四

大年初四的习俗，最为人熟知的就是迎财神。

这天须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音。

但其实除了迎财神外，古时一些地方还有“吃折罗”的习俗。

吃折罗，就是把初一到初三之前剩菜剩饭一起下锅加热，有节俭之寓意。

古人有言：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”

他们以简朴点的生活来要求自己，每餐只食一菜一饭，从不铺张浪费，凡事尽量亲力亲为。

人勤，可发家；人奢，富不长。

能节俭，懂持家，往往是一个家庭能兴旺的根本。

来源：视觉中国

初五

初五又称为破五，赶走“五穷”的意思，传说与姜子牙有关。

姜子牙的老婆马氏是出名的嫌贫爱富，在姜太公还穷困潦倒的时候，想弃他而去，硬是强迫他休掉自己。

后来等到姜子牙成仙后，她又死乞白赖地回来找他，让他念在曾经的夫妻之情，给自己封一个神仙当当。

姜子牙拗不过她的死缠烂打，就心生一计，封她做了穷神，负责五穷，就是志穷、学穷、文穷、命穷、交穷。

老百姓对于这个集天下穷一身的神仙，自然是十分厌恶。

她是神仙，所以按照习俗三十晚上迎神，自然也有她的席位，人们只能默默忍耐。

等到了初五，就迫不及待地把她扫地出门。

五穷中志穷之所以排首位，是因为古人认为，天行健，君子以自强不息。

自己不思进取，就算命运把橄榄枝抛到你手上，你也握不住。

命由己造，运由己求。

人终究要靠自己，生活的风雨要自己挡，人生的关隘要自己闯，唯有这样，才会渐渐接近想要的生活。

来源：视觉中国

初六

《岁时杂记》记载：人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。

意思在人前一天，也就是初六，人们会进行打扫，并在路上覆盖七枚煎饼，把穷鬼送走。

穷鬼乃颛顼之子，他身材羸弱矮小，喜穿破衣烂衫。

即使将新衣服给他，他也会扯破或用火烧出洞以后才穿，因此宫中号为穷子。

传说，正月初六，谁的家里比较脏，穷鬼就去谁家，让其破财。

所以这一天，家家户户洒扫门闾、去尘秽、净庭户，把节日积存的垃圾扔出去，希望除掉晦气，以祈新年之安。

老话常说：财，不入污门。

环境就是一个能量场，家是什么样子，我们就是什么样子。

当家有净气时，福气便不请自来。

来源：视觉中国

初七

《占书》记载：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。

传说女娲创世之时，按照顺序创造出了鸡、狗等动物，并于第七天造出人来，故初七为人的生日。

这一日，每个人都要尊重他人，官府不能处决罪犯，家长不能打骂孩子。

礼记有言，君子贵人而贱己。

身居高位的人不自以为是，和颜悦色对待地位低下的人。

腰缠万贯的人不以财取人，对任何人都一视同仁。

真正的尊重，是强者不欺凌弱者，有一份同理心，不笑人难处，不戳人痛处。

来源：视觉中国

过年，过的也是人生。

这个最隆重的节日，藏着中国人的立世哲学。

真正理解了春节，我们便能更好地过这一生。

浓浓年味起，点亮“爱心”，愿大家新年胜旧年。

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