今天，台湾地区“同婚宪法案”历经两个月终于公布结果：大法官认为法律不允许同性婚姻违反了台湾地区“宪法”，立法机关须尽快修法。这意味着，在两年内，台湾即将成为亚洲第一个同性婚姻合法的地区。
如果同样的情况放到大陆地区，不知道在“亲民”路上越走越顺，上礼拜刚刚放话要帮“大龄未婚青年找合适伴侣”的“团团”，管介绍对象不？同性的。
倒回到一周前……一条团中央发话帮助大龄未婚青年找对象的消息把很多人都惊到了（讽刺的是，这条消息公布的5月17日，恰恰是“国际不再恐同日”）。
这话显得好“贴近群众”有没有？！为祖国花朵操碎了心有没有？！年轻人们啊，你们天天抱怨自己“单身狗”、“注孤生”，这回不用愁了，组织都可以帮你解决啊有没有？！
但是，从最火的几条评论来看……怎么好像大多数人都不太买账呢……
很多人也许都并不吃惊。是的，当共青团口里的“大龄未婚青年”发现对自己逼婚的人从身边亲戚、朋友扩展到了公司、领导，甚至连组织和国家都开始关心我们的婚恋问题了……大多数人的感觉，绝不是热泪盈眶，而是满满的被冒犯好吗？！有百合网和各类催促式的婚恋用品广告在前，现在，共青团不惜冒着冒犯年轻人自由选择的风险也要强势证验：不结婚怎么行？！需要被解决！我帮你解决，是为你好啊。
我们需要承认的是，在这个婚姻观和性别观面临巨大变化的当下，被逼婚的主要对象，必然是女性。逐渐进入所谓“适婚年龄”的一批又一批女性，尤其是受过相对高等教育的城市女青年，选择伴侣的空间被一再压缩。这不仅仅是因为女性觉醒而带来的“高标准”，还因为并没有相应减小的高婚配压力以及对男性在婚内需要把握权力普遍潜在认同。“我要自己选择能够配得上的对象，不需要任何人的插手”仅仅是年轻女性们反抗逼婚最浅显的一步，我们需要对为何产生结婚压力有更深层次的探究。
“剩女”们除了面临巨大的现实困境，还在越来越性别保守的舆论话语下还承担起了更多的道德压力。没有结婚生子是对父母长辈的不孝，不结婚不能回归家庭相夫教子则是对国家号召的叛离。最近江西九江学院给女大学生做女德讲座的消息被闹得沸沸扬扬，“女人最好的嫁妆是贞操”、“遇到家暴应该忍耐”等言论引起口诛笔伐的同时让人惊叹于此类教育仍有如此广大的市场，共青团帮助未婚青年找对象的举措就显得不足为奇了。
图：最近引发热议的九江学院“女德”讲座
而不管是我们的长辈也好，担当着“长辈”这个角色的单位领导也好，之所以会理所应当地扛下来“帮忙牵线搭桥”这个任务，也源于对于这种婚姻模式的认同。它以“爱”、“热心”、“关注”的面目出现，实际上是想告诉这些单身的人们，你们这样下去怎么行？
另外也有很多网友自发地提到了中国的“人口压力”。以开放二胎为代表的中国人口政策大改正在轰轰烈烈地开展着，相信明眼人不难发现。大街小巷怀抱两个婴孩的宣传画报，电视、广告、晚会小品里的“生二胎了吗”，无不印证着我们国家——起码是决策部门——已然认定人口即将不足成了一个迫在眉睫的重大问题。奈何事实是生育意愿的一再降低和延后的势头太难扭转，于是这种催促甚至都不需要再遮遮掩掩了：先帮你们解决结婚问题，结了婚自然有人催促你们生育问题，实在不行，我到时候再帮你解决。
二胎宣传海报
这种情感绑架和“施恩救难”一样的逼迫让很多人难以招架。正如很多人分享了她们在到达新公司后被迫去参加公司组织的“联谊相亲会”一样，一方面被利益裹挟没法拒绝，甚至遭遇暴力都有苦难言，一方面确实对于大多数女性来说，在“恰当”的年龄结婚好处多多，如果对方是自己也可以满意的优质男人，顺应婚姻制度“何尝不可”。
图片来自网络
不管怎样，即使是有着巨大冲突和矛盾的两代人，绝大多数也都共同相信人终将结婚，或者说幸福与快乐的终点应该是婚姻。只是年轻人们通常希望婚姻应该更多由自己主宰与控制。而年轻的个体，尤其是女性，通常不被我们的父母认为是独立的成年人，所以做媒、牵线搭桥就变成了善意之举，是我们看不过去你那么悲惨落寞，孤独终老。
工作如此枯燥，生活这么多烦恼，单身是凄凉的……中国的“单身狗”确实时常呈现出一片哀怨之态。好似人人渴望恋爱，同时也渴望恋爱的究极目标——结婚。这让帮助别人找到“那个人”变得合理而充满温情。所以，团中央后来又说了：我们不是在“催婚”，我们是在“传递温暖”呢。
此外，“为你好”之后，对于“好”的评价标准也值得琢磨。对女性来说，职场上的披荆斩棘不及家庭幸福儿女双全令人羡慕，对男性来说，在如今这样高房价高生活成本的年代，拥有稳固的婚姻关系也是对能力与权力的进一步肯定与稳固。
但是，仔细想想，我们真的仍然需要凭男权社会中男女配对的关系来获取自我价值的认同吗？或者说，这种关系是否是必要且应该被追捧的？毕竟，如果当一件事仍被认为是价值高于其他形式的“好事”时，人们便总有理由想尽方法去促成它。我们“不需要别人插手自己婚姻”的逻辑之后，下一步需要拆解的也是自身对于所谓浪漫关系和理想生活的认同和追逐。
在绝大多数现代中国人的生活经验中，大招大揽式的“包办”越来越少了，国家对于个人家庭、婚姻的影响多以政策“春风细雨”的方式进行，比如生育、婚姻法律、受婚姻状况影响的购房政策等等。而这一切的前提，都是假设全部人有一套固定的婚姻模式与期待，即年龄相当、一夫一妻式的异性恋婚姻。
然而社会现实显而易见地并没有服从这样的期待，甚至越来越脱离控制：城市地区越来越多的“剩女”和农村地区相应被抛弃的“剩男”还仅仅是也许被动的后果，自主选择过后的不婚者、丁克、单身母亲、同性伴侣、多元成家倾向……则进一步将最可控的传统核心家庭以及为家庭服务的女性主体变得不再“乖巧”。
越来越多的年轻人不愿意进入婚姻了。与此同时，他们缺乏足够的社会资源与话语权来发出自己的声音。如果说这其中占据了大部分权力配比的男人还有在婚姻问题上回旋的余地和拖延的空间，那么女性的处境则显得更加岌岌可危。这时候，国家部门顺应了很多父母的意愿，适时地承担与接手了这个“家长”的角色。
那么，在这么一个以共青团为代表的国家都开始干涉个人婚姻的时代，我们该何去何从？
首先，离开制度性的保障，也许一切都无从谈起。帮助未婚青年组织点轻松无害的相亲活动，让他们都高高兴兴牵手相爱结婚生子，肯定比减少职场性别歧视、开放单身生育、促进各种领域内的公平参与……来得容易不是吗？看似轻松的“你不愿意没人能真正逼你”，实际上是一整套社会制度的不友善。反驳概念性的“逼婚”话语之余，在方方面面贯彻于倡导平等多元不可放弃。
其次，作为有反思的个体，我们应该勇于建设更加平等的协商模式（与“逼婚方”之间的）以及适时批判“其乐融融”家庭景象之后的维稳真相。只有当女性自身同照顾家庭的道德束缚真正切割和解，不再焦虑于婚姻和男性权力带来的附加红利时，逼婚——无论是恶言相向式的还是温情脉脉苦口婆心的——才能失去它的魔力。
警醒国家话语中的利益关系，是最后、也是随时应该被重视的。如果一样政策，或者一条公共指示，枉顾现实已经产生存在的多样性，在如今这种时刻还试图以结婚是女性的核心幸福来包装自己，偷懒且粗暴地处理复杂的社会形势与需求，也就难怪不再满足于感恩戴德接受的人们说出真相了。
好了，让我们最后回到开头的问题……或许这个刚刚发生的事件可以供我们找到答案：
5月20日，有妈妈们撑起彩虹伞在上海人民公园“相亲角”替同性恋孩子征婚。然而这些家长们呆了不到半个小时，一名未出示证件便装的执法人员便要求她们把彩虹伞收掉离开。
等等，说好的牵线搭桥、组织关怀呢？！共青团说：“牵线固然重要，但真爱才是永恒”。如果真是这样，那这个“真爱”，又是谁规定的“真爱”呢？
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