中国书法家协会于2018年9月16—17日，在内蒙古乌海市举办“
现状
与理想
——当前书法创作学术批评展
”与学术论坛。
“现状与理想——当前书法创作学术批评展”是中国书协今年的重点工作之一。针对当代书法所面临的文化生态问题，中国书协着力研究与探索当前书法创作的问题与现象、现状与理想，立足本体，统筹大局，力矫顽疾，振拔流俗，通过“学术”和“批评”，进一步推动“当前”的创作
本次展览通过各省、自治区、直辖市及其它书协团体推荐，共有104位中青年（55岁以下）书家208件作品参展，展览分“理想”与“现状”两个部分。“理想”部分以历代书法批评理论为内容进行创作，从东汉至近代，历数观点，阐发理想，旨在从古人的书法理想中检视当前书法之得失及发展方向；“现状”部分为作者自选内容，自由创作，展露当前书家的才情，展示书法创作的现状，展现书法的时代精神。
杨科云，男，汉族，1987年出生，现为中国书法家协会会员，湖北省书法家协会会员，珠城书画院主任。
楊科雲 192cm×29cm
書評體例的發端與對“神明”的祈尚
袁昂《古今書評》采用了形象描述的方式來評價各家的書法風格，把書法作爲展示人的主體精神的藝術形式來對待，開闢了書法批評中從關注形式的完善到精神追求的轉化，帶來了書法内涵探討的深化。對“神明”的祈尚，將書法藝術從表現自然物象、生命形態的筋骨之力提昇到人的精神層面，而精神包括風度、才智、情調、生命力等綜合因素的發越。
釋文
王右軍書如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。
王子敬書如河、洛間少年，雖有充悦，而舉體沓拖，殊不可耐。
羊欣書如大家婢爲夫人，雖處其位，而舉止羞澀，終不似真。
徐淮南書如南岡士大夫，徒好尚風範，終不免寒乞。
阮研書如貴胄失品次，叢悴不復排突英賢。
王儀同書如晋安帝，非不處尊位而都無神明。
庾肩吾書如新亭傖父，一往見似揚州人，共語便音態出。
陶隱居書如吴興小兒，形容雖未成長，而骨體甚駿快。
殷鈞書如高麗使人，抗浪甚有意氣，滋韻終乏精味。
袁崧書如深山道人，見人便欲退縮。
蕭子雲書如上林春花，遠近瞻望，無處不發。
曹喜書如經論道人，言不可絶。
崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絶望之意。
師宜官書如鵬羽未息，翩翩自逝。
韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張。
蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神。
鍾司徒書，字十二種意，意外殊妙，實亦多奇。
邯郸淳書應規入矩，方圓乃成。
張伯英書如漢武帝愛道，憑虚欲仙。
索靖書如飘風忽起，鷙鳥乍飛。
梁鵠書如太祖忘寝，觀之丧目。
皇象書如歌聲繞梁，琴人捨徽。
衛恒書如插花美女，舞笑鏡臺。
孟光禄書如崩山絶崖，人見可畏。
李斯書世爲冠蓋，不易施平。
——袁昂《古今書評》
袁昂（四六一—五四〇），字千里，扶樂（今屬河南）人。仕齊爲吴興太守，仕梁爲吏部尚書，遷尚書令，位司空，深受梁武帝寵遇。
袁昂《古今書評》是應梁武帝的旨意而作。所評價的書法家共有二十五人。此文見於唐張彦遠輯《法書要録》。
楊科雲
創作手記
書者，散也，有心積澱而於無意處生發，是書法的精妙處所在。
平日創作我更喜歡表達一些自然率性的感覺，而行草書是最能表達情感的書體之一，書法隨著時代的發展已經逐漸失去其實用性，隨之而來的是藝術性和欣賞性，依托行草書表達情感的前提是技法嫻熟和運用自如，此作以《聖教序》和王逸少手札結字爲基礎參雜宋人手札的意趣，重在遵循古法的基礎上保持自然書寫感，而文本選用《小窗自紀》使其與自然書寫性强烈的書風相吻合，達到整體的自然和諧。書法雖爲小道，但却可容納萬事萬物，其藴之深，非一朝一日可以參悟透徹！
學習書法，應當取法乎上，我平日學書雖多追摹古人，希望能吸取古人精妙之處作爲創作的源泉，但離心中所想還相差甚遠，唯有不斷努力，繼續前行。請衆方家批評指正！
《小窗自記》二十八則 ［80cm×29cm×6］
吾心齋書《小窗自記》二十八則。
『興酣落筆摇五嶽，詩成嘯傲凌滄州』、『嘯起白雲飛七澤，歌吟秋水動三湘』二聯可稱詩狂。
何地無塵？但能不染，則山河大地，盡爲清净道場；如必離境求清，安能三千外更立法界？偈云：『對色無色相，視欲無欲意，蓮花不著水，清净超於彼。』
秋鳥弄春聲，音調未嘗有異；今人具古貌，氣色便爾不同。
文何爲聲色俱清？曰：松風、水月，未足比其清華。何爲神情俱澈？曰：仙露、明珠，詎能方其朗潤。
張曲江詞云：『靈芝無根，醴泉無源。』丈夫克自崛起，豈皆由鳳雛龍孫。
三家村裏，任教牛鬥蟻鳴；一笑風前，不管水流花謝。
逸字，是山林關目。用於情趣，則清遠多致，用於事務，則散漫無功。
賞識既謬，不知天下有真龍；學力一差，徒與世人譏畫虎。要知體認得力，自然下手有方。
爲園栽植之繁，非徒侈觀，實備供具。如花可聚褥，葉可學書，竹可掛衣，茅可爲藉。效用自真，頗領佳趣。至於栽菱荷以爲衣，將薜荔以成服，紉蘭爲佩，拾籜爲冠，檢竹刻詩，倚杉完局，松花當飯，桃實充漿，猶見逸士之取裁，更得草木之知己。
