语言发展系列
会说话的动物第1篇
小树现在3岁两个月，/g/, /k/, /l/, /ch/, /sh/发不清，妈妈作为全家人中的娃语专家，承担了娃语翻译，和教其他人学娃语的职责，大家一起跟我念：
簸！马！目！（过马路）
腻腻皆辛补（粒粒皆辛苦）
频跛（苹果）
按照上一篇所讲的时间表，3–4岁个别辅音发不准，是非常正常的，4岁前有90%的话是可以理解的就是正常。
在我星星眼看着自家幼崽脸蛋肉太厚，吐字不清好可爱时，姥姥常忍不住感叹：你小时候，别说3岁，一岁就口齿完全清楚，3岁就能独立讲一个长故事了（这个有录音为证）。爸爸这时候就会出来护犊子。作为全家「智商最高」的一个人，信誓旦旦说自己5岁才开始说话。
娃爹其实是想要用比我晚开口4年的时间差，和比我高150的智商差，来证明智商和说话无关。其实，如果真的从内心相信说话早点晚点跟智商高低无关，可能真的也就没人会想起来计较开口早晚这件事了。毕竟，说话跟吃饭走路上厕所一样，绝大部分人最终都会学会。
在焦虑或自豪之间摇摆，实质还是觉得孩子话说得好坏代表了是否聪明，而不仅仅是在意说话本身。真的是这样吗？如果所有人最终都会说话，大人到底有没有必要额外努力呢？
没有可证实的直接关系。
说话早晚有很大的个体差异，前后差半年都在正常范围。IQ不是天生且一成不变的。研究显示，绝大部分孩子的IQ在婴儿和青春期之间会发生大幅波动，一般波动幅度超过20%。一方面是因为婴儿很容易累、无聊、瞌睡，很难测量。另外婴儿期测的主要内容是感知和运动，跟大孩子测试的语言、概念和问题解决能力不一样，所以很难纵向比较。到6岁以后测的智商才能比较稳定的反映之后的表现。
婴儿是否聪明，可以参考以下三项任务是否能完成。排除了生理问题，如果能完成以下任务，基本可以认为认知发展正常。就是说，除了语言表现，看孩子是否聪明，最有发言权的是一天到晚陪娃玩的那个人，因为需要在陪玩的时候观察孩子。
任务1. 习惯-恢复实验（Habituation and recovery）
对视觉刺激的习惯-恢复实验是早期最好的预测智力的指标，因为预测了形成模式的能力、记忆力因此可以衡量智力发育的一个指标。
任务2. 客体永久性（Object permanence）
客体永久性任务也能比传统的婴儿智力测试更好的预测婴儿智力。
任务3. 分类 categorization
物体-符号：点状的概念；苹果
同一个物体的不同特征形成了不同体系中的位置-线：不同的体系-面
语言的标记对分类认知的学习起到脚手架的作用。
上述这些任务，跟语言发展是否有关呢？
有关，相互促进。
我刚刚当老师的时候，有另一个老师开玩笑地问，如果发明了脑机接口，一门语言几秒钟就能上传大脑，那时候不就不用费劲学习了吗？
因为学习外语是一种需要长期大量语料积累，几乎涉及一切生活和社会知识体系和概念门类，无法通过去理解和记忆少数简洁的规则，就全部掌握庞大的词汇量和概念量，是一种特殊知识门类。很多中文母语者从小学学到大学甚至研究生，都无法熟练英语。那么如果真的发明脑机接口，插上优盘几分钟，就掌握任意一门外语或者其他知识技能，这不是能节约大量的生命吗？
当时我觉得不对劲，但说不上原理，现在我觉得，这种想法的基础假设是知识是静态的信息。然而实际上知识是一种动态的联结。所以，即使脑机接口能在某种程度上实现，也无法在初学语言的婴幼儿身上实现。如同数据一样可以输入到人的头脑中的的静态的信息，又是建立在身心二元假设之上的。
故事1. 缸中之脑
灵魂-心灵-精神-意识-智力，如果身体可以被还原为物质层面的机器运作，那么精神是什么？笛卡尔管心智叫做机器中的幽灵。
缸中之脑是希拉里·普特南提出的思想实验，实验的基础是人所体验到的一切最终都要在大脑中转化为神经信号。
假设一个疯子科学家、机器或其他任何意识将一个大脑从人体取出，放入一个裝有营养液的缸里维持着它的生理活性，超级计算机通过神经末梢向大脑传递和原来一样的各种神经电信号，并对于大脑发出的信号给予和平时一样的信号反馈，则大脑所体验到的世界其实是计算机製造的一种虚拟现实
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，則此大腦能否意识到自己生活在虚拟现实之中？
——维基百科
现代版的身心二元论，被总结在一个叫做「缸中之脑」的思想实验中，一个没有身体的大脑漂浮在一个与外界隔绝的缸里，通过接受和传输信号，就能够进行完整的智能活动，甚至以为自己真正存在：人的心灵和认识（前现代的术语是「灵魂」）是同肉体存在（包括情感和身体体验）和外界对立且隔绝的一种存在。如果大脑和外界的联系就是神经信号的反馈和传输，那么「知识」作为信息，只需要以某种方式「下载」到肉体的硬件上就可以了。
这种对心智的理解无处不在：大量的科幻经典都来自这个思维模型（《尤比克》《攻壳机动队》、《黑客帝国》、《盗梦空间》《源代码》及《黑镜》等）还有一点不科幻的每天立体声环绕给父母们的教育军备竞赛舆论：从幼儿期就开始抢跑，过度注重文字知识和加减法等运算，周一到五课外班排满。实质就是认为学习=坐在教室里上课=下载知识；学语言=词汇+语法=下载信息到脑子里。所以具备输出信息功能的电视、闪卡、点读笔、还有早教机，也能教会婴儿说话。
这种二元论的根本假设是大脑被动接受指令，而且这种指令和身体与情感无关。
这种身心二元论后来被颠覆了。灵魂-心灵-精神-意识，并不是脱离身体和外在世界而存在的，而是在人和外部世界的互动的过程中交互构建出来的。这就是第二个故事，皮格马利翁的故事。因为大脑是身体的大脑，是情感的大脑，它的活动的根本目的是为了整个生命的持存。认知活动的分类、预测、形成图式，都是被这个目的所塑造的。就像Pinker所说，人无法脱离语言中的意图和动机，单独使用语言。
故事2. 皮格马利翁
皮格马利翁（希臘語：Πυγμαλίων）是希腊神话中塞浦路斯国王，据古罗马诗人奥维德《变形记》中记述，皮格马利翁为一位雕刻家，他根据自己心中理想的女性形象创作了一个象牙塑像，并爱上了他的作品，给「她」起名为伽拉忒亚。爱神维纳斯非常同情他，便给这件雕塑赋予了生命。
开凿雕塑前内心的图像——外部世界的心理图式
动手开凿，但是这块大理石具有独特的质感和纹理，迫使皮格马利翁不断改变和修正心目中已有的蓝图，将新的信息融入到原来的图式中。
完成后皮格马利翁塑造了一个熟悉而又陌生的她，因为被赋予了爱而得到了生命。既不完全是物质，也不完全是脱离物质的灵魂。意识和肉体/物质世界的二元论界限，就是这样打破的——一个被心灵和世界交互创造出来的「我」。
思想实验的总结和认知的三大过程的提出之间的衔接与过渡：
上面那三项衡量婴儿智能的任务，是事物的印象生成图像、图像存留与其他事物的关系、以及从事物的直接图像特征中抽象出规律和模式的过程。这是智能的基本运动路径，而语言发展标记这一路径的展开，同时也能促进认知的发展（Linking Language and categorization in infancy Brock Ferguson and Sandra Waxman 2017 P527–552）、 物体的识别，物体永久性——在头脑中形成一个代表它们的图像：大一些之后，孩子还会玩角色扮演和延时模仿等。
例如18个月以后的婴幼儿有了物体的心理图像，并且理解了物体永久性即物体之间稳定关系之后，开始理解动作+对象这种句型。因为这种物体及施动和受动物体间的稳定关系构成了语言上形成VO句型。这个句型是各个语种共通的。
1. 模式能力 （识别与分类）
比如，不是通过画着苹果，写着apple和「苹果」的卡片，来学习。而是婴儿听到「苹果」这个词，在脑子里检索和定位到的是：
「昨天」滑滑梯之后，在小亭子里休息，妈妈拿出来的那个酸甜的好吃的。
在「苹果」这个词的词义中，有愉快的欲望满足经历，有妈妈对宝宝的喜爱，这些个人的特定情感体验，使得孩子对苹果形成了趋近的吸引情感，共同构成了「苹果」的独特词义。之后随着苹果在不同情境下不断有差异的出现，这个词汇才逐渐成为不同情境下通用的抽象图式。
除了个别的具体事物的语义联系，更加抽象的关系也是经由具体情境中的个人化而且往往是对孩子来说充满情感意义的经历建立的。
例如「大-中-小」这个概念，不到一岁时，小树会将一切三个一组，大小差异的东西称为「爸爸、妈妈、娃娃」，哪怕只是三个大小不同的圆点，或者三个碗，三棵树，三个并非同类的而大小不同的玩具。她用这个最初因为亲情而给她深刻印象，然后在绘本中看到的不断出现的大小关系，用到生活中的事物，去从最切身体验到的大小差异，不断去应用到新的外部世界事物上，慢慢抽象出大小关系，而逐渐脱离了亲情意义上的爸爸妈妈娃娃的关系，成为一种通用的抽象分类。
