新生风采·“悦”读感 | 刘华姝：从远古走向未来的中华文明

编者按：未上大学，先读《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

为倡导无功利阅读，从2013学年开始，中山大学每年都倡导新生阅读一本经典名著。今年学校“悦”读感活动倡导新生读《大学》或《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》。接下来的日子里，小编将选登部分同学的“悦”读感，与你分享他们的阅读感悟。

中华文明是“万年前的文明起步，从五千年前后氏族国家到国家的发展，再到早期古国发展为多个方国，最终发展为多源统一的帝国。”

 ——题记

翻开这本原以为无聊枯燥的书，我勒令自己像当初看《瓦尔登湖》般沉静下来。本以为这是一次被动的阅读，但直到在序言中看到陈来教授的这番话，我开始意识到我错了。“道德比法律更重要，社群比个人更重要，精神比物质更重要，责任比权力更重要，民生比民主更重要，秩序比自由更重要，今生比来世更重要，和谐比斗争有价值。”能把儒学价值诠释得如此鞭辟入里而又有现代气息怕也只有陈来先生了吧。

继续读，陈来教授深入浅出，娓娓道来。于是一部宏伟的中华文明发展史在眼前一帧帧放映：

早期社会，集约化的农业经济决定了中国早期文明不属于大河灌溉的文明，而是一种富有伦理精神气质的文明，在这种伦理关系中，主导的原则不是法律而是情义，重义务而不重权利。

轴心时代，中华文明得以延续和发展，显示出对仁爱、礼乐的重视。首先是崇仁，重视人与人之间的相互关系，奉献一种普遍的、公正无私的爱。其次是尊礼。子夏曾说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”即做到了恭敬有礼，才能四海之内皆兄弟。

若说前两个时代形成了中华文明价值的基本框架，那么近现代众学者将这些价值经过后世哲学的阐发，则赋予了它新生，使其具有了时代性和适应性，显示出普遍意义。

从儒家思想上中华文明体系基本形成到孙中山辛亥革命后中华文明的传承转化，再到梁启超各类价值的辩证，最后统一为社会主义核心价值观。这一条贯穿古今的脉络，是中华文明的起起落落。终于，一幅中华文明的宏伟画卷由此形成。而这画的谋篇布局、匠心独运是几代思想家、领导者的良苦用心。读至这最后一章，阅读有了从量变到质变的飞跃，眼前的这本书生动起来：原来这就是中华文明！

生为炎黄子孙而骄傲，是因为这泱泱大国五千年历史沧桑，不仅仅是政治经济的演变，更是文明的积淀。五千年传承革新，去其糟粕，取其精华，留下的是中华文明的核心价值。他像一位从远古走来的老者，沿途经受层层磨炼与考验，走向我们，走进我们每个人心中。他的声音浑厚而坚定“讲仁爱，重民本，守诚信，崇正义，尚和合，求大同。”他一呼百应，博取众家之长。他对我们讲只要我们认真践行、不负嘱托，便是再过个千百年，他的步伐依旧刚健遒劲、铿锵有力，他便可以不畏世界风雨，一直走向未来！

撰稿： 17级会计学专业新生 刘华姝 

编辑：丘&琳

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