大家中午好！
这是时拾史事
第一次
做视频节目的
第一期
！
本期主角姓康，曾经在西湖边泡妞！
不说废话
直接看！
（爸爸问我为什么跪着看手机系列）
时长13min，画质不高，建议wifi环境下观看，土豪爸爸们就随意烧流量！
没钱又没wifi的小可爱可以先看文字版！
出镜x台本：Henry
拍摄x后期：宋燕
编辑：花花
录制介绍——
可能已经有小可爱发现画面怎么有点声画不同步呢，主要原因是——第一期录制的时候主角Henry穿了老汉背心，虽然说的很好，但是Henry觉得天呐这不是他自己！第二期录制结果不是很在状态，于是后期小姐姐把第一期的声音x第二期的画面做了现在的视频
anyway，我已经决定，阅读量破两万的话下期除了第二期内容，顺便加上第一期隐藏的老汉背心版本，所以想看
Henry本体
的读者努力转发草阅读量吧嘿嘿嘿
有什么意见或者建议评论见啊，毕竟第一次~顺便征集这个栏目名，叫公开课好像太严肃了hhh
文字版——
今天我们第一次做这个视频节目，又碰巧，我们在西湖边上，那么很自然的我就想到说聊聊和西湖相关的人和事
但现在这个环境大家也知道，不能什么都聊，聊的东西得精挑细选，哎哟，这个把我给头疼的呀，总不能给大家说许仙白娘子吧。
然而昨天我出门去散步的时候碰到一个商店里的营业员，哇，超级漂亮，清水出芙蓉，天然去雕饰，一开口，声音也超级好听。我就在她那儿买了一堆没用的东西。
然后回去的路上拎着一堆东西，这个事儿就让我想起了一个人，我就想到说，哎，没准这个事儿我们可以聊聊。谁呢，康南海康圣人，康有为。这个人吧，在我的知识体系了基本上就是个无赖流氓这么一个定位，我也不觉得他有什么学问。我想说，嗯，这个事儿在西湖边说，还真是挺应景儿的。
康南海有人叫他康圣人，那真是侮辱了圣人了，我脑子里倒是也有一个康圣人，康德，那个是我认的天字第一号的大圣人，这两个康圣人有什么区别，一会儿可以来个对比。
先说咱中国这个康圣人在西湖边干的那些不要脸的事儿。
大家知道康有为出名是因为公车上书，他算是个领头儿的。但其实公车上书这个事情的实际意义很有限，但有些事情这个古今相似度太高，又是刚过了敏感的日子，这个事儿也不好多说。反正就是大家记住，凡是学生啊什么的领头参与的政治，大多都是瞎胡闹。
然后康有为就凭着这个就出名了，就有了政治资本了。但是这个人啊，本身没见过什么市面，就是一个村儿里来的，打个形象一点儿的比喻就是在他脑子里，所谓政治就是皇帝用的是金锄头。所以他的所有的提案都特别的不靠谱。人说八字没一撇的事儿，他那边都是连磨墨的水都还没打来他就敢跟你说他写完了兰亭集序了。
就是这么一个人。你想他干过什么缺心眼儿的事儿，他给光绪皇帝上奏疏，说英国啊，有个特别牛逼有能量的传教士叫李提摩太，他跟我啊商量一个事儿，他说中国日本英国美国这四个国家巨牛逼，应该联合起来，变成一个国家。你说这不是扯么，人美国知道这事儿么，人独立战争打了8年才脱离英国，好，你这康有为一个小小的工部主事一点头，华盛顿白瞎了。就好比现在有人找你说，我认识海里一人，能量巨大，上面发话，说要把腾讯阿里百度合并了，咱们就一块儿攒这个事儿。放到现在你都会打120把这个人送去神经病医院。然后不光是这个，他还对人光绪皇帝说，人李提摩太说了，满这四个国家找，能顶事儿的知道世界局势的不超过一百个人，得您给我一个授权，我和他还有几个人一块儿给拟个名单，然后今后这四个国家呢，就交给这个名单上这些人来管，您就江山永固永远当皇帝了，这里面呢，我们打算请伊藤博文来管我们中国。你说这个事儿有多么的扯。之前我看过很多人说，哎呀，甲午之后中国知识分子对日本的崇拜达到顶峰，曾经有计划拟邀请伊藤博文来做立宪以后大清国的首相，这完全是扯，这个事儿就是康有为干的一个完全没六二的事儿。
然后说他和西湖的那个事儿。康有为这个人啊，搁在现在就是个电话诈骗犯，就是那种你电话响接起来一听然后那种说不清广东广西还是福建的口音对你说，哎呀，你还记得我是谁吗，你明天来我办公室一下。这种人。他折腾一辈子，可以说是祸害了不少人之后，老了老了，他就沉溺酒色。确切说就是色，很色。民国7年，就是初夏这么个时候，跟现在差不多，他在杭州疯狂嫖妓，然后你想当时杭州有什么可玩的，无非就是坐船玩西湖。他就租一个船，装很多妓女，就这么乱来。然后还要附庸风雅，你想，西湖上男男女女的事情最出名的是谁，范蠡西施啊，他就自比陶朱公，写一个诗：南妆西子泛西湖，我亦飘然范大夫。这就是臭不要脸到极致了。倒不是说歧视性工作者，但是你把妓女比西施已经不妥，你康有为什么玩意儿跟范蠡相比，那就是庞麦郎自比霍启刚了。
所以我说这个康有为可能是一类人的代表，就是完全沉浸在幻想世界里，然后他幻想的世界又特别的low，见识浅薄。就跟现在那些打太极的觉得自己真的有内力那种感觉。康有为带着妓女，开着那个游船画舫就在西湖边上看到一个小姑娘，按照他的说法也就是清水出芙蓉，天然去雕饰，就是美若天仙，就跟我看见刘亦菲那个感觉一样。然后他个不要脸的就要跟人结婚。人家里当然不答应，清清白白小姑娘，嫁给你一个糟老头儿算怎么回事儿。而且我估计当时民国7年，康有为也已经没什么好名声了，这也是他名声特别好，国士无双，那人家小姑娘家也不会太反对我觉得，就是他康有为名声也已经臭了，又是糟老头子一个，人家清白小姑娘家肯定不愿意嫁给你。然后他就死乞白赖，就花大量的钱，也就是小姑娘家可能条件不好，就等于看在钱的份上卖女儿了。这女孩儿叫张光，也是挺可悲的。那天你干点儿什么不好偏要出现在西湖边，被这么个玩意儿看到眼里。
康有为不靠谱的事儿还多着呢，以后还能给大家说，他后来死是因为移植了两个大猩猩的睾丸，结果排异。这种不体面的事儿康有为完全不在乎。这个有机会今后说。
然后今天既然说到了姓康的名人，康有为不能称为圣人，太侮辱圣人，就姑且算名人吧。我就很想说一说德国一个康圣人，当然那个圣人其实不姓康，咱中国人攀附的，给安一个康圣人，艾曼努埃尔康德。
康德啊，太牛了，古典哲学流派的集大成者，这时候有人就要说了，哎呀，这个康德的学说啊，博大精深，啊呸，太复杂你弄不明白就老老实实说你弄不明白，博大精深就是扯淡。我实话实说，我从大学一年级开始看纯粹理性批判，等到大学本科毕业我才刚把这本书的英文名字背熟。Critique of pure reason，当然这是开玩笑，我是本科毕业才刚刚啃完这本书所有的字，这里面每个字我都认识，但是凑在一块儿我就不懂了，所以后来我就放弃研究哲学改研究哲学史了，智商不够勤奋来凑。
我们今天不是讲哲学，所以不讲康德理论，我们将东西两个康圣人对比。东方康圣人，哎哟真是很别扭，管这个玩意儿叫圣人，好吧大家自己领会啊，就是康有为啊，就是沽名钓誉，色中饿鬼加钱串子这么个玩意儿，那西方的真的康圣人康德，是另一个极端，就是终生不娶。
这个其实是西方的一种传统。西方人和中国人在文化上有一种很大的区别，其实就是朝廷在文化上的引导，中国人特别鄙视武士，俗气，这个风气从魏晋时候开始，我们公号时拾史事有几个很不错的写魏晋的作者，大家可以关注一下，从魏晋开始，大家就崇尚一种弱不禁风的美，到了宋朝，以文制武，就更是如此了，然后加上科举成了唯一的上升阶梯，武士的社会地位变得非常低。中国人最崇尚什么人？读书人，万般皆下品惟有读书高，所以中国人对于文士非常崇拜，所以读书人可以风流，美女看文人都用青眼，看武士都用白眼，不知道如果武士拿着很多很多钱，那美女们怎么办，一会儿青眼一会儿白眼累得慌。
西方就完全不一样，西方最崇尚武士，骑士，所谓绅士风度说到底是骑士风度的一种延伸，相反西方人的文士传统沿革来自于修道院的僧侣，你去看看僧侣的形象，脑袋顶上剃光，周围溜一圈儿，模仿那个耶稣像上面脑袋上那个光圈。你想这帮人又整天深居简出，看上去形象又很诡异，可想而知，在大家心目中这样的人当然不如孔武有力的武士看上去牛逼。
然后其实西方读书人的形象就是来自僧侣的传统，欧洲老的大学都是那种城堡，然后教授们就穿着袍子在城堡里面，也不出来，反正吃喝有国王供给，你就安心在里面做自由而无用的灵魂。
到康德那个时代其实还有点那个影子，所以他那个年代的超级大学者很多都没结婚，甚至我怀疑，因为这个僧侣们的这种禁欲的文化传统，这些大学者应该连性生活都没有。
康德康圣人其实生活非常的窘迫，他很长一段时间只是哥尼斯堡大学的一个客座教授。就属于那种什么都教的。那个时代的大学正是处在古代大学和现代大学转变的过程中，所以很多课程现在看来都非常滑稽，比如火器、筑城学什么的。康德就当这么个客座教授当了15年。但是他经常做讲座，所以就渐渐有了声望，很多贵族就邀请他做嘉宾参与饭局。这个和现在一样，一个北京朝阳区的饭局，除了要有腕儿，还有要蜜，还得有嘴儿，康德那个时代贵族们就喜欢邀请康德，虽然其实康德说的东西特别枯燥，但是请得到康德那就说明有能量，有面子。我参加过这种欧洲贵族家的饭局，我一个朋友，是正儿八经贵族，英国女王封的伯爵，在中国跟着潘石屹一拨人搞房地产，结果取了个天津姑娘做老婆，人家里住着诺曼时代的城堡，搞这种贵族家宴，特别有意思，就是也得有腕儿，有蜜，有嘴儿，和咱朝阳区仁波切们一样一样的。咱要是有机会可以去那里做一个节目，他们家也特别多可以拿来给大家说的故事。
