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他相信：兰因善恶，皆有业果。
他也相信：企业如果不能盈利，就没有生存的必要。
一边是五蕴皆空的精神幽谷，一边是十面埋伏的险恶丛林，彼此之间的针锋相对，如同“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”一般不可调和。
但他却做到了。他把佛、商之道融为一体，在7年时间里，将自己的佛具企业发展到320多家加盟店，成为该行业的领跑者；学佛、礼佛、参禅、悟道，这些佛门中的修行，被他搬入寻常百姓家。
佛与商业的融合，在多数人眼里，是有违天道之逆举；然而在易善江看来，却是势在必行。“文化需要传承，精神需要寄托，商业不能只有铜臭，这就是最大的契机”，在第二届全球社会企业家生态论坛上，易善江如是说。
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去年6月13号，位于安徽灵璧的加盟店开业。短短三天时间，售出恭迎佛牌22尊，四面神摆件1尊，交易额超过10万。“我没想到，在一个小小县城里，学佛、求佛的人这么多，大城市可想而知”，即便事情过去一年多，易善江回忆起来，犹觉不可思议。
而这不是个案。今年8月14日，刘邦故里、徐州沛县门店开业。仅用两天，门店实现恭请结缘149800元；9月10号，加盟店落地山西晋城，这个市区人口不足30万、恰逢煤炭行业惨淡的煤业小城，开业两天结缘恭请156000元，加上试营业20多天恭请的190000多元，这个40平方小店，当月实现30多万元营业额……
很多时候，人们都会迷失于人云亦云；当谣传被说上千次，它就成了根深蒂固的真理。其中，佛与商业的矛盾，就是最典型的例子。
在固定思维里，“佛”之一字，就如慧能的偈语：佛性常清净，何处有尘埃。它是高高在上之供奉，是远离江湖庙堂的境界，谁也沾染不得。
而“商”，则身处“士农工商”的末端，古人对其一脸不屑，现代人的评价也是骂声多过赞誉。这个字的背后，布满了清洗不绝的血汗、黑暗等负面因素。
一个是超脱世俗，一个是九流末梢，两者的结合，其结果必然不被人们接受。然而，就是在可能引发人神共愤的压力下，易善江硬是做了这件事，他觉得不仅可以做，而且必须做。
在易善江的理解中，佛的现实意义大于它的本身。在“儒释道”三大流派中，人们深谙儒是积极入世，道是消极避世，唯有释，人们的概念只停留在一句“南无阿弥陀佛”。
这就存在一个问题：儒家、道家学说得到很好的继承，而佛家文化却处在遗忘边缘。当“广结善缘、诸善奉行、生死轮回、因果报应”等核心禅家思想被漠视、遗弃，这个民族的道德伦常亦将积重难返、沦丧殆尽，民族的精神也将成为无所归依的荒魂。
而善恶报应的佛家学说，正是中华民族几千年来得以茁壮、富强的血脉，如果这条血脉被斩断或干涸，经济腾飞将无从说起。
另一方面，国家进步最大的推动力，便是商业社会造就的经济实力。若是缺失了最“下等”的商，那么民族富强亦是痴人说梦。
因此，佛与商，非但不是不可调和的命题，还是缺一不可的国家支柱。它们有机结合、规则律动，才能让社会更好发展。
认识到这一点，易善江更是毫不犹豫，创建了佛禅文化连锁企业：达梵天。他没想到，创办一个企业的同时，他打开了一个全新的市场。
自达梵天创立以来，经常有人咨询加盟事宜；2015年后，达梵天基本上以每月10家店的燎原增势占领佛具市场。
为何人们口中不屑的“佛商”生意，会成为商业新宠？“这是一个精神亟需依托的年代”，易善江说。
在《引爆点》中，格拉德威尔提出促发品牌引爆的三大法则：少数人法则、附着力法则与环境威力法则。达梵天的成功之处，就在于以大环境的短板为切口，进行精神解剖。
当今的环境，生活、工作的压力都空前巨大，人们对于名利、财富的角逐也日益残酷。升职、失业、买车买房、吸引资金，成为这代人挥之不去的三千烦恼。身处这个时代，没有人、或者绝少人能够活得洒脱。
佛家学说中，将尘世烦恼、众生苦难称为“苦海”；现代人的生活场景，就是一幅千姿百态的苦海众生相。“当人们难以自救，如果某个外力能让他们的精神有所归依，将他们的心智从苦海抽离，这个外力足以开辟一个蓝海市场”，易善江说。
