晴予：关于996、浣碧、黑奴成功学与内卷化斗争

疫情凶猛，请大家不要掉以轻心。

此外，我这几年观察下来有一个心得：过年啥样，一整年就啥样。

因此，在家工作学习开启新的一年，其实是个更好的选择。祝平安健康。

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人类社会自有语言文字以来，就有各式各样的成功学。

在远古，可能是《这样做，就能轻松猎到猛犸象》，在当代，就是《我如何获取百万年薪》。

成功学不是一个肮脏的品类，或者说，它并没有比其他品类更肮脏，只是和所有社会学一样，海量谬误中有些许真谛罢了。

就算是最不怎么样的成功学，它还能在你想奋斗的时间点，为你打上一剂鸡血。

然而，有一种成功学，既居心险恶，又引人入坑，是谓“黑奴成功学”。

而你一旦相信它，就会陷入内卷化斗争，从此成为一个更坏的人。

1. 罗振宇和薛兆丰

前些日子，奇葩说有一道议题，说“如果喜欢的工作要求 996 ，你该不该接受”。

此议题中，对于是否接受，几位导师各有理由。

李诞认为工作能带来长远的意义感，休息的快乐却很短暂。薛兆丰认为卖方只和卖方竞争，只要你的同事都愿意 996，你就不得不 996。罗振宇认为：996 就是我们这一代人的命，你并没有任何选择，我自己不也 996 吗，我也很惨的。

只有蔡康永说 996 很弱智，工作时长并不保证工作完成度，且这也只是帮老板完成梦想，长时间工作导致没时间充电，迟早还得失业。

可想而知，观众把前三位绑在一起骂翻了天，说他们屁股决定脑袋，蔡康永是唯一的好人。

其实观众们这也是弱智想法——除了罗振宇是个真老板，李诞只有笑果 5% 股份，薛兆丰一直是个打工的，蔡康永一辈子没上过普通班，他们的言论能有什么立场可言。

当然，因此罗振宇也是被骂得最凶的一个，连他以前怎么学习、怎么管公司、怎么取消年终奖都一一被扒拉出来骂了个遍。

虽说罗振宇老师语气神态是令人厌恶，但被骂成这样，倒也实属不必——他的观点和论据，并没比其他几位导师的更站不住脚。

如果你看看导师们的履历，你会发现，无论支持或反对，他们每个人都在身体力行 996 ，而从立场上，他们都没资格谈论“社畜的 996 ”。

你以为他们和社畜的分歧在于“他们是老板”，但真正的分歧在于“他们全部是网红”。

2. 网红

网红，只是一个方便词汇。用以指代“拥有可贩卖的公开言论、作品、形象的人”。

网红和社畜的区别在哪里？在于： 网红们哪怕明面上打工，但他们每一个工作，无论是做节目、拍片、写书、写号、编剧，成果都记在他们自己名下。

李诞的股份是不多，但他每一次出镜都能增加名声，从而获取对公司更高的议价权。薛兆丰侃侃而谈议价权，但他在大学上班的时候，如果大家同被要求 996 ，只有他能说走就走，而不是“只要同事 996 ，我就得 996 ”。罗振宇的 60 秒语音风雨无阻发了 7 年，他标榜自己猴猴惨，可那是他的声音，他的粉丝，他的公司。

蔡康永的《康熙来了》，每周播五集，播了 11 年，结束前无缝连接奇葩说。与此同时他还上了很多别的综艺，且出了很多书。他看似佛系，但真佛系会有这样的工作强度吗？他成为今日这般的名流，应该不是靠在家充电的时间段吧。

他反对 996 ，也许是“犹怜草木青”，可惜并没说到这个问题的关窍。

是否接受996，这是一个伪问题，根本不值得探讨，真正的问题是：你在为谁工作？

你是老板，自不必说，就算你是打工，若你所做每一件事，都能为自己的履历增光添彩，你也会自动自发 996 ，谁不爱名利？

你现在痛恨 996 ，只不过是明知自己位置——你做得再多，也只是为公司卖命、随时可被替换的工具人，月工资是消耗品，手停口停。这个时候老板还要说“996 是福报”，未免恶心。

那就是 奴隶主讲给黑奴的成功学 ：“责任高于一切，成就源于付出，把信带给加西亚，不要问我其他，忠诚是最大美德，这就是我们这一代人的命，我们没有选择。”

“我承诺，我担当”

奴隶主跟黑奴是“我们”吗？真没选择吗？

罗振宇 2008 年从央视离职时，可不是那么说的：“我当时意识到，哪怕是万众瞩目的央视，它作为一个组织的传媒价值正在锐减，取而代之的是主持人越来越大的个人价值。 既然这样，我为什么不自己出来干？ ”

3. 浣碧

众所周知，我是一个《甄嬛传》十级学者。有我微信朋友圈的人也知道，我一直十分讨厌浣碧。

浣碧是个什么人呢？为不看电视的朋友计，简单描述一下。

她是甄嬛父亲的私生女，由于生母是罪臣之女无法被娶为妾室，她只能无名无份，以丫鬟身份在甄府长大，又作为陪嫁随甄嬛一同入宫。

她容貌“有几分像甄嬛”，人不聪明，心比天高，或许“官家庶女”的事实和为人奴婢的身份差距过大，她永远一副不服不忿的样子。

后来，她不停地试图得到甄嬛的男人，她看不起和她身份匹配的男性。她以奴婢身份，疯狂鄙视甄嬛的友军安陵容，只因安比她这个“甄府庶女”出身低。之后间接造成安与甄嬛反目，使强大的战友变成可怕的敌人。她兵行险招，冒着暴露甄嬛私情死全家的风险，设计让皇帝赐婚她与果郡王，然后一步步除掉王府里所有她认为的竞争者。

很显然，这个人会引发绝大多数女性的“比劫 ptsd ”。

谁没被闺蜜觊觎过男友，被朋友挑拨过关系，若是略有名利的“女大哥”，更不能理解：“明明这小妹每一毛人脉资源都是我给的，她为啥还要背叛我，抢我男人，坏我名声？”

低阶低智的女性当然认为“抢走高阶女性的男人”是碾压对方提升自尊的方法 ，但我们先不谈此事。

如果我们换一个角度看浣碧呢？我们大家恶心她，都是站在甄嬛视角看待。

如果我们不是甄嬛，我们生而为浣碧、流朱，又当如何？我们自己起点极低，却有一个“聪慧、美貌、官府嫡女”的主子。

流朱是和浣碧一样的陪嫁丫鬟，浣碧被骂得多惨，流朱就被夸得多高。她机灵、勤恳、忠诚，从未对待遇有半分要求，以甄嬛的苦乐为自己的苦乐，凡事站在甄嬛一边，不惜牺牲生命。

但是，如果我们身为奴婢，我们要做流朱还是浣碧呢？我们不动脑子当工具人，等主子赏赐一个好结果，还是主动为自己打算，争取更好的机会呢？

主子自己再好再牛逼，关我们什么屁事呢？

在可看到的剧情中，甄嬛并没给忠诚的流朱更高待遇，反倒为拉拢背叛的浣碧花了不少精力。再后来流朱为甄嬛牺牲生命，也并没得到什么哀荣。

再换个角度，如果我们的主子并不是善待下人的甄嬛，而是遇事急着撇清的眉庄、分不清好赖的齐妃、愚蠢粗暴的祺嫔呢？

我们真能把自己的未来，完全建立在主子的前途和善心上吗？

为自己打算有错吗？

4. 内卷化斗争

浣碧真正的错，并不在于为自己打算。

而是她在有选择的情况下，选了一种最恶心、最内卷化却最省事的斗争手段。

她本可以另寻高身份男子，让甄嬛为她指婚，以她和甄嬛关系、甄嬛为人、或她掌握甄嬛大量隐私，这都是一定能成功的事情。

堂堂正正嫁出去做正妻，难道不香吗？

但她就愿意和流朱争抢赞美，和安陵容比赛待遇，和甄嬛争抢男人。她敢像甄嬛那样对皇帝动杀机吗？在果郡王被杀之前，她甚至没有过一句对皇权的怨言。

什么叫内卷化斗争，就是不做蛋糕，只争抢已有蛋糕，所有手段，都是零和博弈。

格局太低的人，总会选择内卷化的斗争手段——既不敢开新路，也不敢反抗体制，凭能力晋升又做不到，只好靠踩踏和偷抢上位。

浣碧的选择也许有时代因素，然而即使在今天，喜欢内卷化斗争的人也不少，这些人个个都支持黑奴成功学，甚至比奴隶主喊得更响。

当一个黑奴认为奴隶制天经地义，他会如何呢？他就会努力寻找当黑奴的意义感和优越感。

他需要踩踏同僚以得利、自降身价以获宠，因此他必须提倡黑奴成功学，且宣扬“成为更好的黑奴是唯一的出路”。

比如同样注重婚恋，多数人在对婚恋有需求并适合的前提下，才会酌情使用一些娃学类工具，真正的目标是获取自己想要的幸福。

但黑奴会强调一种娃学八荣八耻，认为没嫁人、或嫁人后不遵守娃学的女性都是失败者，公开对她们予以鄙视。

如果这个黑奴还看了水库论坛，她则会变本加厉，宣扬“能接受男人三妻四妾的女人，才叫识大体懂大局”，而有尊严的独立女性“全都是左女垃圾”。

在恶臭综艺《你怎么这么好看》里，成天因为肥胖被嘲的范湉湉，会嘲讽别的女人不上进，被网暴过邋遢的吴昕，也会鄙视高知女性不化妆。

“我承受了迫害，但我也有资格在这个鄙视链中迫害别人，而且这让我自我感觉良好”。

如果你仔细看看日本、韩国或台湾的妆容、服饰风格，你同样会感受到内卷化斗争的气息——那种纯粹迎合讨好男性荷尔蒙的风格，占据绝对主流的审美地位，因为他们女性的社会地位太低，婚姻是几乎唯一的出路。

而为何随着时间，日韩台男性喜欢的女性形象越来越低幼、精致、弱势、“色气”？因为这三个地区的地理位置与政治地位，使它们只能“屈居国下”，无法独立。当整个岛走到发展极限，所有人只能进行内卷化斗争，男性自身（进取心和攻击性）必然越来越弱，只能喜好更更弱的女性，甚至干脆不求偶。

（令和男儿和他的房间）

你极少看到能力强、自信、男性化的中国男人，会喜欢日韩台风格，因为他们觉得那像恋童或不庄重。就像好嫁风是以咱国高端审美历史断层为前提，迎合农耕社会口味和处女情结，得出的一套穿戴法则，却忘了考虑一种情形：审美口味农耕的男人通常拥有封建落后的婚姻观点，以及越积贫积弱的男人越喜欢“处女脸”。

就算作奴隶，好歹挑一挑主子吧？悉心打扮成那样却只能吸引弱的男人，未免太惨。

当你使劲研究石原里美哪个小动作更撩、新垣结衣哪个笑容更贤惠、好嫁风戴几个毛球更好嫁的时候，你可能没有想过，那其实只是一种方向错误的黑奴成功学。

而在中国，真正平等的成年人的爱情，根本不需要对荷尔蒙迎合到这种程度。

5. 男人的宫斗

内卷化斗争，当然并不只在女性之间。

只是或许远古时代的狩猎-采集模式很真实——男性需要出去打猎（做蛋糕），女性则主要依附于男性，照顾家庭，索取猎物（分蛋糕）。

外面的猎物是打不完的，部落里的男人却很有限 ，所以女性当中擅长内卷化斗争的人，才能抢到最好的男人，传下更多的基因。

所以即使在现代，也是女性之间的撕咬踩踏更为严重，就连明星和网红，若是女性，也会疯狂被女性挑错、黑私生活，且最红的总是不太漂亮的那种。

男性之间的内卷化斗争，则往往体现在更大范围内：小地方与大城市、体制内与体制外、烂公司和好公司之间。

有过从小地方迁移到大城市经历的人，应当都有此感受：四五六线和小县城的女性，思想上保守，行为上却偏泼辣——没有更多出路，却发展出了内斗手段。

她们需要与小城市男性博弈——小城市缺乏商业社会规范，生存较好的男性大多攻击性强又不守契约，是完全野蛮人的丛林法则。

而这又是因为小城市资源少、发展差，要获取利益只能靠内斗。谁都别想选择成为更好的人，因为 内卷化斗争永远是坏人赢。

男士喜欢嘲讽女士们看宫斗，可当利益有限的时候，他们斗起来，比抢对象的小打小闹惨烈多了。