尼采遗稿丨认不清的查拉图斯特拉，猜不透的查拉图斯特拉

尼采遗稿：1882年夏2[1]-2[20]

弗里德里希·尼采 /文

乔迎舟 /译

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弥勒佛[ Metteyya ]

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昏厥，比较心理学

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沃格特 19185

林道岛 18772

维尔布兰迪特 18761

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选择性的道德或自由道德 。

我们作为生命的保护者。

对生命的蔑视和仇恨 不可避免地 生长出来。佛教。欧洲的精力被用来实施集体自杀。此外：我的轮回理论是最恐怖的重压。

当我们不再保护我们自己时，一切就走向灭亡。 我们自己将通过一个组织走向灭亡 。

生命的挚友们。

作为小序曲的虚无主义。

哲学中的不可能之物。

佛教的 非创造性的 且善的强力，是如何真正地让欧洲受制于其影响之下：厌烦的 (müde) ！

善 ，就是厌倦 (Ermüdung) 。

抚慰，就是厌倦。

道德，就是厌倦。

善的习俗（比如婚姻）就是厌倦。

反对观念论。

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那正在到来的

对虚无的真正追求。

获取 比存在更好的不存在的原则。

(A)

道德的第一结果： 生命遭到否定 。

道德的最终结果：道德本身遭到否定。

(B)

这就是说：第一结果向着这里堕落

自我寻求的解放

恶的解放

个人性的解放

崭新的善（“我要”）和陈旧的善（“我应当”）

艺术的解放作为对绝对认识的拒绝，以及对谎言的赞美。

宗教的复活。

(C)

通过这些解放，生长出了生命的 诱惑力 。因此，生命最内在的否定，即道德性， 被剿灭 。因而，就有了由没落而来的开端 (Anfang vomUntergange) 。野蛮的必要性走向了宗教所归属的地方。人类必须在 循环的 生命中，成为 永远的 定型。这不是说，文化将尽可能地延续，而是将尽可能地短暂且高贵。我们处于正午： 时期 。

(D)

在文化史中，什么规定了 顶峰的高度 呢？即最剧烈的刺激发生之瞬间。想真正爱上这种测量，就意味着必须承担那最具强力之思。

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那即将到来的

一个预言

1. A. 道德的自我克服

2. B. 解放

3. C. 由没落而来的开端与中心

4. D. 正午的标记

5. E. 自由意志者之死

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蛇啊，查拉图斯特拉说道，你是太阳下最聪明的动物了 —— 你的认识使一颗心脏变得强壮 —— 我聪明的心脏 —— 但我对它一无所知。雄鹰啊，还有你，你是太阳下最自大的动物，你将取走那颗心脏，并带它飞向那它渴望的地方 —— 那颗自大的心脏 —— 但我对它知之甚少。

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无需太多谎言，人们就可以借着 “ 善 ” 的名义去做些什么事。即，只要一点点谎言就行。

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然后，我宣称的这些动物：一定会站在正午的太阳下吗？蛇的自我缠绕被称作何种永恒？查拉图斯特变得盲目。

我带来的任何东西总要走向 灭亡 。谁将成为我的命运？我爱每一种命运。查拉图斯特拉有福了！

认不清的查拉图斯特拉，猜不透的查拉图斯特拉。

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始终要归还的东西：除了作为奖励 (Auszeichgung) 和标记 (zeichen) 之外 —— 即我们对他者之爱的认识和补偿了 我们的 爱 —— 注定一无所有。

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因为， 道德 人要 采用 、并因此创造了如此坏的风俗，最后 勾兑 进他们冰冷的 感情 —— “你应该” —— 军规的 ——

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你以某些话为自己辩护，比如“我将是正义的”。但这只是一种罪：胆怯

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对爱的贫乏经常把自己美化为对爱之估价的缺乏。

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爱能从人群中追猎到无条件的女奴，即无条件的奴隶妻子 —— 爱是渴望着往昔的文化和社会。

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通过蔑视那类成为领头羊的独立者，道德人培养出一种怀疑，他就像一只漫游的野兽。

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