今天的轮值裁音师——大唐雷音寺首席裁音师梁宏达。
反映中国民间形态最精辟、最经典的不是理论家，也不是经济学者、法律学者，而就是民间老百姓编的民谣。有些民谣编得简直是入木三分。
我小的时候到农村，发现农民编出农村在生产队、公社时期的十等人，我现在想想，编得太好了。
一等人
是支书， 脖子脑袋一边粗
二等人
是支委， 亲朋朋友跟着美
三等人
是队长， 喝了这场喝那场
四等人
是财会， 腰里零钱花不败
五等人
保管员， 五谷杂粮吃的全
六等人
屯大爷， 溜溜达达搞破鞋
七等人
转业兵， 不是出工就看青
八等人
车老板， 卖卖草料下小馆
九等人
掏大粪， 掏得多了没人问
十等人
大老黑，干着活还挨着K
一等人
是支书，脖子脑袋一边粗。你到农村看一把手，胖，因为那时候大伙伙食不好，他有吃喝机会。
二等人
是支委，亲戚朋友跟着美，说的是这个村里的班子。
三等人
是队长，喝了这场喝那场。作为队长，这家结婚要找你，那家结婚要找你。
四等人
是财会，腰里零钱花不败，村里会计总有零钱，不知怎么来的。
五等人
保管员，五谷杂粮吃的全，他粮食不缺。
六等人
屯大爷，溜溜达达搞破鞋，这话说入木三分。就农村那个有点地痞劲儿的、还有点势力的屯大爷溜溜达达搞破鞋，一天也不搞生产，专门琢磨男女关系。
七等人
是转业兵，不是出工就看青，看青就是看庄稼，转业回来，没别的事干，那好，你出工看青干这个。
八等人
车老板，卖卖草料下小馆，剩余零钱买烟卷。就八等人是赶车的，卖草料下小馆，把草料卖了，到酒馆里开顿荤，剩余零钱买烟卷，还得抽着烟，抽着烟，大鞭子赶车，大鞭子一甩，嘎嘎地响。所以在农村生活过的一听，太形象了。
九等人
掏大粪，掏得多了没人问。是没人问这事啊，臭烘烘你问这干嘛？
十等人
大老黑，干着活还挨着K。最倒霉的，不会来事儿，天天干活努力，最后让领导批评，这是农村第十等人。
那时候城里十等人——我说的都是90年代初那时候——叫：
一等人
掌大权
，国外银行存美元，
二等人是
官员
，要啥有啥样样全，
三等人
搞租赁
，游山玩水带小秘，
四等人
搞承包
，吃喝嫖赌全报销，
五等人
大盖帽
，离完原告离被告，
六等人是
明星
，腰里票子数不清，
七等人
搞个体
，坑完老张坑老李，
八等人是
画家
，画完螃蟹画大虾，
九等人
搞宣传
，隔三差五拉来闪，
十等人
老百姓
，拼死拼活干革命。
你看，它把社会不公的这种现象，就是我们计划经济时代，有一些社会弊端，可以说刻画得入木三分。
改革开放初期，大伙都反映在那上班的不如下海的，那会儿没有考公务员热呢。所以叫：发了摆摊的，富了海边的，苦了当官的，弄死靠边的。你现在看看，再一比，完全不是那时候的样子。
当然，这个民谣里头，最突出的酒桌上，这酒上编的太多了，你比方说：酒杯一端政策放宽，右手端杯以此类推；只要感情有，喝啥都算酒，只要感情在，喝茶不算赖；感情铁喝吐血，感情深一口闷，感情浅舔一舔，只要感情有饮料也是酒。结果喝酒喝多了口齿不清了，只要感情有，饮尿也是酒，还饮尿都是酒。完了这桌上劝你说，你喝吧，早上喝酒别喝多，省的领导说，中午喝酒别喝醉，一般下午都开会，晚上喝酒别喝倒，免得老婆到处找；早上喝酒迎朝阳，中午喝酒喜洋洋，晚上喝酒暖洋洋，那喝死咋也比枪毙强……他劝酒有各种各样办法。
