中国古代知识分子非常重视读书，但其实带有很强的功利性，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，读书，无非为升官发财泡女人而已，若较真来讲，真正喜欢读书，以读书为乐之人很少。
明代思想家李贽在《四中评序》中说：“千古善读书者，陶渊明一人而已。”
陶渊明是真的喜欢读书，最纯粹的读书人，“每次看书，不求能不能看懂，只管看，如若碰到不懂的地方，便跳过去，某一天再看，突然懂了，就高兴地睡不着觉。”
朱熹也是这种人，直至晚年，他抱病在床，依然不忘读书，每次都看得入迷，废寝忘食。
每每有心得之处，都乐呵得直咳嗽。
家人劝他不要看了，不要看了，他却说：“读书乃是天下第一乐事，现在病了，已经如此痛苦，怎能还不让我读书。”
冯唐说：“人生最美好的事，几床悍妇几墙书。”
朱熹不是亨利米勒，他不需要几床悍妇，但他的确有几墙书，以便闲时、苦闷时、乐达时随手翻阅。
朱熹甚至根据自己一生读书之经历，写出了流传千年的《读书之法》。
他的学生辅汉卿等人将他的读书方法整理起来，史称“朱子读书法”。
简要来说，“朱子读书法”分为四点。
第一，读书要有仪式感。
“凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体。”
读书之前，必要先将桌子整理干净，待窗台阳光正好，空气正新，挺胸直腰，才可翻开书本。
第二，读书要诵读。
“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”
真正的读书，都是慢阅读，慢慢地读，精精地读，才可读透一本书。
第三，读书要循序渐进。
“（孩子学习）始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫清洁，次及读书写字及杂细事宜，皆当所知。”
朱熹眼里，童蒙教育必先始于基本道德礼仪，从很简单的小事做起，例如见师长问好，见父母问好，主动承担家庭任务，所有这些做好之后，再练读书的基本功和写字。
“行有余力，学以从文”。
第四，读书之最终目的是为了成人。
“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”
读书是为了知行合一。
故而朱熹常教育门下弟子，看那些智者的言论，要想到自己的行为，是否达到了书里所说，是否有什么过错，要如何改正。
朱熹一生苦读，却从未以读为苦，而是以此为乐。
朱熹曾写过一首读书四时之乐，其诗云：
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除；
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风；
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高；
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
国学大师季羡林先生曾说：“天下第一好事，还是读书。”
思来想去，世事浮沉，春夏秋冬，风雨云雪，只要书卷在手，则快乐永藏于心。
晚年，朱熹隐居于福建武夷山，日夜读书、讲学、著述，其门下弟子追随者数千人。
“与其门生弟子挟书而诵，取古《诗》三百篇及楚人之词，哦而歌之，得酒啸咏。”
我仿佛看到一个白髯飘飘的老者，和一大群稚嫩的年轻人，他们好读书，好喝酒，他们啸聚在一个无人到访的深山之中，一手持书卷，一手握酒坛，每饮酒，则成诵，诵读之声，漫山遍野，悠悠而鸣，浩浩其声。
