在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了

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在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了，因为它积聚了身口意善业。

——阿底峡尊者

佛塔代表了佛陀的法身，是佛的意所依，所以转绕佛塔有殊胜功德，依此就能灭除种种罪业。

如《律藏》中说：“ 任何智者以净心，向此佛塔迈一步，上品纯金一千两，不可为比供塔德 。”

《佛说右绕佛塔功德经》云：“ 永离贪恚痴，及一切障碍，证独觉菩提，斯由右绕塔；得妙紫金色，相好庄严身，现作天人师，斯由右绕塔。 ”远离贪嗔痴，断除一切障碍，乃至最终获得佛陀的庄严妙身，这一切功德都来源于右绕佛塔。

佛在《无垢净光大陀罗尼经》中说：“若有善男子善女人，于此佛塔或右绕、或礼拜、或供养者， 当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业悉皆消灭。……若有五无间罪，或在塔影，或触彼塔，皆得除灭。 ”若有善男子、善女人，右绕佛塔或者礼拜供养，当得菩提授记，一切宿罪悉皆消灭，若有人犯五无间罪，若能站在佛塔的影子下面，或接触塔身，其罪业都能得以灭除。

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》云：“ 乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱 。”

根据历代众多上师们的教言， 转绕坛城能够积累资粮、忏除业障、去病禳灾 ……有无量功德。

若能以清净之意乐对大幻化网坛城恭敬顶礼，所犯的根本誓言和支分誓言都能清净，而且显宗中最可怕的五无间罪也能净除。根据确凿的金刚语：任何修行人，若能向坛城诚心礼拜， 则不论是破坏小乘的别解脱戒或者毁犯大乘菩萨戒，甚至失毁密乘三昧耶戒都能恢复清净 。

在《拔脱地狱续》《八大发心根本续》《密集续》《无垢忏悔续》和《寂怒秘密酬补续》等续部以及诸多伏藏品中都异口同声地说：“何者顶礼幻化网，寂怒坛城之本尊，清净失毁誓言罪，亦能消除无间业，拔脱沉沦地狱苦，称遍持明佛刹土。”

《深法寂怒密意自解脱灌顶——闻解脱法释文》中云：“ 凡见坛城者，在七世之内必能解脱证果 。”

金刚手言， 凡见坛城者，即能忏除十一种根本堕罪和二十五种支分堕罪，恢复一切根本誓言及支分誓言，获得一切如来身语意功德事业之不可思议功德，任运获证文字大会轮地（金刚持位） 。

在《寂怒秘酬文》中云：“ 虽未亲见真实坛城，然而仅听闻一次寂怒本尊坛城的名号，即能避免堕入地狱 。”即使仅仅听闻就能免堕地狱，何况亲见坛城呢？

法王如意宝也曾宣讲许多转绕坛城的功德，尤其宣讲转绕大幻化网坛城的功德时指出，转绕坛城分三种品类： 上等者，转绕一万圈以上；中等者，转绕一千圈以上；下等者，转绕一百圈以上 。依此品类，分别获得上中下三种功德。

向坛城顶礼和转绕能获得无量功德的原因是： 不论顶礼还是转绕，都是以自己身语意某种特殊方式或者具备缘起的象征来亲近和相应本尊自生坛城，所以能自然感招本尊功德 。

比如“顶礼”一般分为三类：上等依证悟见解顶礼；中等者依修习串习力顶礼；下等依三种信心（清净信、欲乐信、胜解信）顶礼。 “转绕”虽然没有明确划分，但也可以依此方式来安立 。这三种类别都关系到顶礼与转绕的对象——坛城，与之相应乃为目的。

因此，正是由于密乘具有特殊方便——在通达器情世界为本尊坛城的见解中顶礼转绕，或者依靠观想禅定力顶礼转绕……从而能够自然相应，如上所说共与不共之无量功德一定堪能获得。

此外，未能通达甚深见解和修行的普通人，依靠清净信心顶礼转绕，也能获得相应的功德。

转绕佛塔、坛城等是印度很多大德都非常重视的一种修行。

当年阿底峡尊者来到藏地后，以仲敦巴为主的弟子问：“为什么在所有的功德中，你唯独对转绕非常重视？”

阿底峡尊者告诉他们：“ 在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了，因为它积聚了身口意善业。在印度，有转绕城市获得成就的人，有转绕圣殿获得成就的人，也有转绕卡萨巴挪观音圣像而病体康复、获得成就的人……因此，大家应该精进转绕！ ”

之后仲敦巴尊者依教奉行，每天都进行转绕。他在晚年时腿脚不方便，也坚持坐轮椅转绕，在圆寂之前，每天都不间断地转绕三圈。

噶当派的三同门也经常转绕佛塔和经堂。包括华智仁波切、全知麦彭仁波切、宗喀巴大师等大德，从传记中看，他们也是对转绕不遗余力。

以前很多人来拜见华智仁波切时，他总是说：“真倒霉，你们不让我这个老头子休息。我金刚上师如来芽尊者的灵塔你们不去转绕，天天守着我这个尸体有什么用？”

法王如意宝往昔转神山时，时间再怎么紧，三圈也肯定是要转的 。

供养、顶礼、转绕佛塔的功德不可思议。因此，大家平时如果去扎西持林、五台山等有佛塔的圣地朝圣，也一定要好好顶礼、转绕佛塔，好好地发愿、修行，这样对自他都有很大利益。不要拍个相片发到朋友圈炫耀一下就马上离开了。

另外， 绕塔时一定要顺时针右绕，如果逆时针方向绕，不但没有功德，反而有非常大的过失 。大家应该对此有所了知。