河南古建丨中原文化大赏！一次遍览“天地之中”世遗所有历史建筑群！（2/20-23）

礼制建筑

★ 中岳庙

坐落于登封嵩山太室山脚下，前身为始建于秦的太室祠，为祭祀太室山山神的场所。

中岳庙依山势而建，坐北朝南，总面积11万平方米，为 中州祠宇之冠 ，是 五岳中现存规模最大，保存较完整的古建筑群 ，也是 河南省规模最大、最完整的古代建筑群 。

中岳庙-天中阁 图源/艺旅文化

庙宇建成以后，历代均有重修，现存庙宇建筑格局基本保留了清代重修以后的规制，有殿、宫、楼、阁、亭、廊等建筑39座近400间， 是我国现存规模最大的、也是最高级的古代礼制建筑群之一 。

建筑依中轴线左右对称、纵深多进、多群组院落建筑形式布局。中轴线上共有七进十一层院落，建筑宏伟，多用琉璃瓦顶，雕饰彩绘华丽，主殿 峻极殿是中原地区一带最大的单体木构建筑，也是五岳中最大的殿宇 。

中岳庙-峻极殿

中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士举行祀典和生活的地方。

★ 太室阙

位于登封中岳庙天中阁前500多米处的中轴线上，为 中岳庙前身太室祠前的神道阙 ，始建于东汉元初五年 （118年） ，是 嵩山“汉三阙”中规模最高、年代最早、保存最完整的一座石阙 。

太室阙是我国现存最早的庙阙，为中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。 由太室阙和中岳庙构成的建筑群，为“古代祠庙建筑群空间处理的杰出范例”。

太室阙分东、西两阙，通高为3.96米，间距6.75米，形成 太室祠的象征性大门 。各阙又分为母阙和子阙，由阙基、阙身、阙顶组成。

阙身以长方形石块垒砌而成，阙的上部用巨石雕砌成出檐四阿顶，四面用减地平雕法刻出了铺首衔环、车骑出行、动物百戏、剑舞和四神等 画像50余幅 ，再现汉代社会生活场景。

阙的 题额刻于西阙南面 ，目前可见篆书“中岳泰室阳城”六字；铭记则在西阙北面，内容主要为赞颂中岳神君的灵应和阳城县长吕常等造阙的经过。

★ 少室阙

位于登封嵩山南麓邢家铺村西，约建于东汉元初五年至延光二年 （118-123年） ，为 汉代少室山庙的神道阙 ，也是中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。

少室阙以青灰色块石砌筑，分东、西二阙，均为子母阙。东阙有8层，通高8层3.37米，阙顶残缺；西阙有10层，通高3.75米，二者间距7.6米。

阙身可见 60余幅浮雕画像 ，有如蹴鞠、狩猎、马戏、四灵图、羽人图、双龙穿壁图、车马出行等，栩栩如生，跃然石上。

少室阙浮雕画像（局部）图源/ 艺 旅文化

★ 启母阙

位于登封嵩山南麓万岁峰下，为东汉延光二年 （123年） 颍川太守朱宠于 启母庙前所建神道阙 。

启母阙为土石建筑，分东、西两阙，为子母阙。东阙高3.18米，西阙高3.17米，间距6.8米。

图源/艺旅文化

阙身雕刻有蹴鞠、宴饮、驯象、狩猎、骑马出行，以及郭巨埋儿、夏禹化熊等60余幅画像。其中的女子蹴鞠图，和少室阙上的蹴鞠图，都是足球起源于中国的重要实物证据。

启母阙上有两方阙铭，均在西阙北面，其一为 篆书《启母阙铭》 ，以汉赋的形式记述了大禹治水的故事，是汉代书法中的精品，备受推崇。

其二是东汉熹平四年 （175年） 中郎将堂溪典所书 《请雨铭》 ，字体为八分隶书，但因部分剥落，现仅存11行55字。

儒学教育建筑

登封嵩山太室山峻极峰下，坐落着一座嵩阳书院，是 中国古代“四大书院”之一 。

图源/禹涵

书院的前身为建于北魏太和八年 （484年） 的嵩阳寺，是佛教寺院；隋大业年间 （605-616年） 更名为嵩阳观，是道教活动场所；五代后周改为太乙书院，成为儒学活动中心。

到了北宋时期，这里成为著名的教育场所，名儒范仲淹、程颢、程颐、朱熹等都曾在此讲学，为 宋代理学的发源地之一 。

图源/禹涵

历经几番增建修补， 如今所见嵩阳书院建筑为清代规制 ，沿着中轴线布有五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。 除道统祠为歇山顶以外，其余均为硬山滚灰筒瓦房。

此外，书院中还保存有东魏以后石刻15品、古树14株等文物遗存。

佛教建筑

矗立于登封嵩山南麓峻极峰下的嵩岳寺内，始建于北魏正光元年 （520年） ，为15层密檐式砖塔，平面为正十二边形，全高约40米。

这是 中国现存最古老的砖塔 ，也是 中国密檐式塔鼻祖 ，还是 中国唯一的一座十二边形塔 。

嵩岳寺塔由青砖与黄泥修葺而成，塔身可见清晰的抛物线形轮廓，塔门以火焰券形门洞和壸门狮子等作装饰，为中国建筑艺术与西域建筑交流融合的典范之作。

嵩岳寺塔内部为中空的筒体结构， 清华大学建筑学教授郭黛姮认为：嵩岳寺塔是世界上最早的筒体结构建筑。 这种结构直到十九世纪才开始在西方现代建筑领域出现，至今仍为高层建筑优先选择的结构方式之一。

嵩岳寺塔塔刹与内部中空结构 图源/博物馆中国

位于登封太室山南麓的法王寺内，寺院始建于东汉永平十四年 （71年） ，历代均有修建。

法王寺塔建于唐代，是用灰砖黄泥垒砌而成的 密檐式塔 ，平面方形，高约35米，造型优美，是这座寺院的标志性建筑。

图源/禹涵

位于太室山西麓子晋峰下永泰寺东山坡台地上，是一座 唐代密檐式砖塔 ，平面呈方形。

永泰寺塔，既继承了北魏时期佛教古塔的建筑制式，又不见当时古塔普遍的臃肿、浑圆特征，身姿俊秀。而由仰莲、五重相轮等组成的塔刹，造型精致，是 中国现存为数不多唐代塔刹中的佼佼者 。

位于登封少室山山麓，少林寺创建于北魏太和十九年 （495年） ，享有 “天下第一名刹” 的美誉，是佛教禅宗和少林功夫的发源地。现存建筑群主要包括常住院、塔林和初祖庵三部分。

——常住院

依山而建的 常住院，是少林寺的核心建筑 ，为主持和尚和执事僧进行佛事活动之地。

沿着中轴线而行，由南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、立雪亭和千佛殿七进院落，历史上长期作为全国寺院建设与布局的典范。

——塔林

这是 我国现存规模最大、数量最多的古塔建筑群 ，位于少林寺常住院以西300米处的山坡上。现存唐、五代、宋、金、元、明、清7个朝代的240余座古塔。

塔林集古代建筑、雕刻、书法、绘画艺术之大成，被誉为 “古塔艺术博物馆” ，是研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的实物资料宝库。

——初祖庵

位于少林寺西北五乳峰下的小山丘上，为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而建，又称“达摩面壁庵”。初祖庵建筑群坐北朝南，主体建筑有山门、大殿和千佛阁。

图源/禹涵

大殿建于北宋宣和七年 （1125年） ，是 河南现存最古老的木结构建筑 。虽经历代修葺，但大殿主要构件仍为北宋原物，其梁架结构、斗栱比例也多与《营造法式》一致，为 宋代木构建筑提供了实物见证 。

图源/禹涵

地处登封嵩山南麓的积翠峰下，与少林寺、法王寺和嵩岳寺并称为“嵩山四大寺院”。

寺院始建于北魏孝文帝时期 （471-499年） ，初为离宫，后改为寺，是 唐代天文学家一行和尚的出家修行之所 。

图源/艺旅文化

会善寺现存殿房、碑刻、古塔、戒坛遗址等，其中 建于元代的大殿 ，出檐深远、斗栱硕大，外跳五铺作重栱双下昂，殿内减柱造，结构严谨，保存完整， 是嵩山地区现存唯一的元代木结构建筑 。

位于登封市告成镇的观星台，建于元代至元十三年至十六年 (1276-1279年) ，为元代著名天文学家郭守敬所建27个观测站的中心天文台。

这是 中国现存最古老的天文台，也是世界上现 存最早的观测天象的建筑之一 ，见证了当时世界上最先进的历法—— 《授时历》 的测量演算历史。

观星台为砖石混合结构，由台身和石圭 （量天尺） 两部分组成， 保存了我国古代圭表测影的实物 ，可以想见当时我国天文科学发展成就之卓越。

在观星台南面，存有 唐代建立的周公测景台 ，是唐代在西周测日影定地中的基础上修建的重要天文遗迹。

周公测景台 图源/艺旅文化