试炼中得荣耀（一）11 —— 彼此切实相爱（315）

亲爱的朋友、弟兄姊妹，我们继续探讨“试炼中得荣耀”系列的第一部分。今天的题目是“彼此切实相爱”。

今天，我们会集中看一个主题。我喜欢花时间去思想真理。我渴望自己能领受所听到的真理。很多时候，我所写的讲章和所传讲的讲章不一定相同。有时候，我坐下来，心里想：“嗯，这一点是真确的。我真希望自己也想到这一点。”我们必须花时间去思想真理。今天，我继续讲解《彼得前书》，希望大家可以花时间在上帝面前去思想这个真理。在过去多次信息中，我们一直研读《彼得前书》，今天我们研读《彼得前书》第 1 章 22 节至第 2 章 3 节。这段经文在上次信息中已经看过了。让我来读出经文。

22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。

23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。

24 因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必雕谢；

25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

1 所以，你们既除去一切的恶毒、（或作阴毒）诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，

2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

3 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。

这是上帝的话语。

我们在上次信息中开始看这段经文。这段经文的结构像三明治一样。一开始的时候，经文说：“ 你们既因顺从真理，洁净了自己的心。 ”结束的时候，经文说：“ 像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 ”事实上，这表明经文中间的内容（第 2 章 1~2 节），是劝免我们彼此相爱。彼得写信给基督徒，说：“ 要彼此相爱。 ”彼得一开始就说：“ 你们既因顺从真理，洁净了自己的心。 ”接着，他说：“ 就当从心里彼此切实相爱。 ”他要说的是：“要彼此相爱。因为你们已经重生，因为你们不断成长，因为你们的属灵生命不断成长并迈向成熟，因为你们认识真理，把真理藏在心里，洁净了自己的心，所以要彼此相爱。”事实上，彼得说：“ 要彼此相爱。除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话。 ”然后他又开始再次谈论基督徒的成长。

彼得说：“ 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。 ”他在说什么呢？我会集中讲解这一点。事实上，彼得在这里给了我们许多有关基督徒成长过程的教导。你如何成为圣洁？你的属灵生命如何迈向成熟？你如何更进一步，以实际的方式效法基督的样式吗？你如何让基督塑造你的品格？这一切都包含在这段经文里。但今天我只讲解基督徒生命成长的其中一部分。基督徒生命成长的一个重要特征，判断基督徒生命成长的指标，就是“ 彼此切实相爱 ”。我要指出两个基本原则和两个实用原则，都是可以在这段经文中找到的。我会讲解两个有关“彼此切实相爱”的基本原则和两个实用原则。首先是两个基本原则。

一、彼此相爱只有藉着重生和属灵生命的成长才变得有可能

首先，经文教导我们要爱弟兄姊妹如同家人一样。经文教导我们“ 当从心里彼此切实相爱。 ”第 22 节说：“ 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假。 ”爱弟兄姊妹如同家人一样是有困难的，彼得不得不同时指出其他事情。他不只是说：“要彼此相爱。”他还说：“除非你已经重生，否则你无法做到；即使你已经重生，如果你没有不断快速成长，你也无法做到。”为什么彼得这么说呢？为什么他不直截了当地说“除去一切的恶毒和诡诈。彼此切实相爱”呢？他不能这么说。他说：“因为你们洁净了自己，因为你们顺从真理，因为你们看到自己在恩典中成长，因为你们由于不能坏的种子而蒙了重生，因为你们拥有超自然的力量，因为你们快速成长，所以就当彼此相爱。”

第一原则：不要抱着错误的想法，以为只要你能够向世界展示基督信仰彼此相爱的伦理、登山宝训、黄金法则、宽容，世界就会变得更美好。亲爱的朋友们，人们根本无法实践基督信仰彼此相爱的伦理。圣经教导我们：“要彼此相爱，如弟兄姊妹一样……”又说：“我们要彼此相爱，像基督爱我们一样。”其实是要你做一件相当激进、困难和影响深远的事，你必须经历重生才可以做到。不但如此，你还要不断成长以致得救，否则你根本无法做到。

让我以另一个方式来说明吧。爱别人、爱其他信徒如兄弟姊妹一样，是一件又大又难的事。你必须藉着圣灵重生，并且不断快速成长，否则你根本没有能力做到。因此，以为讲道或教会的责任只是叫人彼此相爱，实在是愚不可及的想法。我曾经多次直接或间接听到这样的话。有人说：“教会的责任不是叫人相信某些教导，不是叫人归信基督，等等。教会的责任只是劝勉人去爱和效法耶稣基督的榜样。”效法耶稣基督并没有错，而且越多人知道耶稣的榜样就越好，但难道你不明白这是怎么回事吗？人们根本无法像耶稣爱我们那样去爱人。那些仍未重生的人无法做到，不但如此，即使我们这些由于不能坏的种子而蒙了重生的人也无法做到。除非我们的属灵生命快速成长，否则也无法做到。让我以另一种方式来说明吧。当有人逼迫你、侵犯你、虐待你，你会如何回应呢？让我指出三个可能的回应。

首先，你可以向他们追究，并且恨恶他们。你可以讨回公道，设法纠正错误。你向他们追究，却是怀着报复的心态去追究，你希望看到他们受应有的惩罚，你希望看到他们失败。这是第一个可能性。还有第二个可能性。你没有向他们追究。你把一切藏在心里。你沉默不语。你没有向他们追究。你没有采取任何行动。你耿耿于怀，你恨恶他们。第一个做法是：你向他们追究，并且恨恶他们。第二个做法是：你不向他们追究，但你恨恶他们。然而，还有第三个做法。你向他们追究，并且爱他们。你设法纠正错误，伸张正义。你确保正义得以彰显，而且没有怀着报复的心态，你只希望对方悔改，并且认识真理。你心中只有爱。你认为这三个做法哪一个最容易做到呢？

亲爱的朋友们，如果你让人们任凭传统思想、常理或心中一时的欲望去选择，他们总会选择第一个做法或第二个做法。那些不怕冲突的人会选择第一个做法。你向对方追究，并且恨恶他们。那些避免冲突的人会选择第二个做法，耿耿于怀，不向对方追究，但仍恨恶他们。基督信仰的伦理观完全违反常理，与世界的看法完全相反，甚至是意想不到的。基督信仰的伦理观违反常识、违反人的欲望、违反传统的。人们不相信这种做法是有可能的。

有人来问我：“当我受逼迫时，我应该怎样做呢？圣经有何教导呢？”我说：“非常简单。你不想追究，心里却恨恶他们。圣经的教导刚刚相反。你必须追究，却要爱他们。”人们会怎样回答呢？他们说：“不可能的。这实在太荒谬了。”但圣经说你应该这样做。圣经说：“ 有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 ”就是这个意思。 “ 有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 ”这句话并不是指你要任由人践踏你。绝对不是这样。保罗没有任由人践踏，他上告该撒。耶稣没有任由人践踏，有人用拳头打祂，祂提出抗议。圣经总是教导我们，我们要为了正义而伸张正义，却让上帝来审判。你让上帝对那个人的人格作最终的判断，你讨公道的时候不可怀着报复的心。你要饶恕别人。

有人说：“到底怎么可能呢？这是不可能的事！”这正是我指出的第一点。这是第一个原则。第一个原则就是：这根本不可能做到。你不但已经重生，而且还要不断快速成长，否则你不可能做到。要爱弟兄姊妹，要彼此相爱如同基督爱我们，这实在很难做到。以为只要向世界展示爱的伦理，并且爱人如己，世界就会变得更美好，这实在是愚不可及的想法。你必须重生，上帝的生命必须如闪电般贯穿你的生命，不然你就不可能做到。《约翰一书》第 2 章 7~9 节说：“ 我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 ”人们感到很奇怪，为什么约翰说：“ 我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。 ”《约翰福音》第 13 章 34 节说：“ 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。 ”人们很想知道约翰到底要说什么。真正的答案可能是，在某种意义上说，人人都知道应该要爱人。世上每个宗教和经书都说：“要彼此相爱。”因此，在某种意义上说，这是一条旧命令，但当你成为基督徒，真爱就变得有可能。现在真爱变得有可能，但唯有靠着超自然力量的帮助才可以做到。

二、彼此相爱是属灵生命成长的必然结果

第一个原则是：我们不可能去爱。因此，彼得不断地说：“除非你们洁净自己的心，除非你们不断成长，除非你们爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，否则你们无法去爱。”第二个原则似乎刚刚相反，一方面，这种爱的精神只有藉着重生和属灵生命的成长才变得有可能；另一方面，这是证明你是真基督徒的必然凭证。一方面，我们说，这种充满爱的心只有藉着属灵生命的成长才变得有可能，另一方面，这是属灵生命成长的必然结果。虽然彼此相爱很难，但这是必然的；因此，这也许是证明你是否真正明白福音的测试。刚才我引用《约翰一书》的经文。约翰在经文中告诉我们，如果你想知道自己是不是真基督徒，可以透过三个测试来证明。第一是教义的测试。第二是道德的测试，第三是社会的测试。

我们来看看教义的测试。首先，你必须相信耶稣就是祂所宣称的那一位，是上帝的儿子，并且降临世上。你必须相信耶稣所传讲的教义。其次，你必须透过敬虔的生活来显示你已经把生命交托给耶稣。第三，《约翰一书》第 2 章 9 节说：“ 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 ”《彼得前书》第 1 章 22 节说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假……”这里有一个因果关系。首先是顺服真理——经文说：“ 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄…… ”你看到这种因果关系了吗？顺服、让福音进入心里，洁净你的的心灵，以致爱弟兄姊妹。关键在于你怎么知道自己已经明白福音。有一个方法让你知道自己是否已经让福音洁净自己的心。你爱弟兄姊妹，并且没有带着任何诡诈、假善、嫉妒和毁谤的话。这样你就知道自己是否明白福音了。

让我从几个方面来说明吧。爱是一个证明你是否相信福音的测试，因为一个人有可能持守纯正的教义和道德标准，却是基于别的动机和福音以外的力量而有的。一个人可能是基于传统、怀旧之情、对家族效忠、性情、严谨的良心而持守道德。有各种各样的方法去判断一个有道德的人。也许有人说：“这就证明那个人是基督徒。那个人真的明白基督信仰的信息。”彼得在这里的教导和圣经的教导都否定这种说法。一个人心灵里是否充满爱，是一个更好的测试，可以证明一个人是否真正明白福音，还是严守道德而已。

让我以另一个方式来说明。如果你是一个苛刻、挑剔、冷漠、拒人千里、难以亲近的人，你最好还是看看自己是否已经接受了福音，并且让福音洁净你的心灵。看来情况不妙。这是一个很好的测试。你极有可能否定福音。你怎么知道自己真的相信自己是个蒙恩得救的罪人呢？你怎么知道呢？如果你相信自己是靠良好表现得救，如果你相信自己是靠好行为得救，如果你在接受测试的时候说出这些神学理论：“我知道得救是本乎恩，不是靠行为。我明白这一切。我到教会聚会。我听道。我知道因信称义的意思，就是我得救和蒙上帝接纳不是靠我的行为，也不是靠我的表现，而是单单因着上帝的慈爱，以及耶稣在十字架上所成就的一切。”今天，你可能会说：“我知道这一切。”如果我给你一个测试，你可能会说：“我知道这一切。”可是，你可能仍然否定福音。

你可能仍然相信你基本上是靠自己的表现和好行为得救。你问：“嗯，我怎么知道呢？”相当简单。如果你处于这种状态，你会表现出以下其中一种模式。第一，你可能是一个自命不凡、满有自信、苛刻、冷漠、专横、挑剔的人，你很希奇为什么别人不像你那样忠心。当你看到弟兄姊妹做出一些愚蠢的行为、做错事、伤害了你或伤害别人时，你不接纳他们，你会以冷淡的态度对待他们。或者，另一方面，如果你不相信自己是一个蒙恩得救的罪人，你可能变得自我防卫、紧张，缺乏安全感、容易感到被忽视，而不是冷漠、傲慢和自以为是和苛刻。在这两种情况下，你都不是宽容、热情、开放，平易近人、亲切和赤露敞开的人。这是唯一的方法让你知道自己是不是一个蒙恩得救的罪人。你明白了吗？